着呵斥。

男士离开后，富翁心里过意不去，走上前去安慰那位搬运工说："您真是一个有教养的人。尽管有人对您无礼，您还是保持了克制。"

搬动工淡淡一笑说："这没什么！因为我是一个基督徒。"随即，他又补充说："那个人想去纽约，不过他恐怕需要到洛杉矶去取他的行李。"

富翁既惊讶又觉得好笑。他将这件事讲给儿子听，目的是告诫他，千万不要轻视小人物！因为小人物的某个小举措，完全可能变成你生活中的一件大事。

相对来说，小人物打击你的力量比帮助你的力量更大。打个比方，一个人没有能力盖起一座房子，他却有能力拆毁一座房子。很多人的"房子"不是毁在比自己强大的人手上，而是毁在小人物手上。

春秋时，郑国进攻宋国。宋国派大将华元率军迎敌。为了鼓舞士气，华元杀羊犒劳将士们，却没有分给为自己驾车的羊斟吃。开战后，羊斟恨恨地对华元说："以前分羊肉，是你做主。今天的事，是我做主。"说完，驾着车子一直驰入郑军中。结果，华元被俘，宋军大败。

华元也许做梦都想不到自己会毁在一个微不足道的车夫手上，这是他的愚蠢。因为他不懂得放低姿态、平等对待每一个人的道理。

在现实生活中，我们首先就要学会谦虚谨慎。无论对方地位高低，都不宜怠慢。这不仅是修养，也是一种进取和自保的智慧。

康有为哲学

康有为堪称第一个试图以儒学方式汲取西方"人权"思想的中国人，他的《大同书》可以说是一部人权书。但康有为所谓"人权"，其实是"民权"，即群体的权力，与西方"天赋人权"含意不同。康有为还提倡男女平等，是现代中国女权的最早提倡者。

正文 第10节：儒学大师谈人生一：人生信念(9)

手机电子书·中文电子书库 更新时间:2007-11-20 17:19:20 本章字数:1591

以"免苦求乐"为己任

康有为说：尽诸圣之千方万术，皆以为人谋免苦求乐之具而已矣，无他道矣。能令生人乐益加乐，苦益少苦者，是进化者也，其道善。

儒家的政治理想是"治国平天下"，平了天下怎么样呢？不是为了自己坐享功劳，而是为了大家生活幸福。

康有为把儒家的政治理想进一步定义为"免苦求乐"四字，"尽诸圣之千方万术，皆以为人谋免苦求乐之具而已矣，无他道矣"。他认为，古代圣贤提出的各种办法，都是为了让人们解除痛苦，求得安乐。"能令生人乐益加乐，苦益少苦者，是进化者也，其道善"。能够让每一个活着的人快乐越来越多，痛苦越来越少，是符合人类进化之道的。在这里，康有为用了"进化"二字，可以看出他将西方思想与儒家思想进行整合的努力。

将幸福定义为苦少乐多，大致是不错的，这也是我们每个人期待的和追求的。在大家追求幸福的过程中，难免存在人与人之间的竞争，难免存在名利的得失。得到的就乐，失去的就苦，如何让大家都苦少乐多呢？这是一道从古到今的大难题。康有为试图解决这道难题，但没有成功。他倡导的维新变法不过百日就告流产了。即使能够实行下去，也未必能出现天下苦少乐多的结局。

在封建历史上，对这道难题解决得相对比较好的当属唐代。我们不妨看看当时是怎样做的。

唐太宗李世民在统一天下的过程中，深刻认识到了人民大众的力量，他认为："天子者，有道；则人推而为主；无道，则人弃而不用，诚可畏也！"他还说："君者，舟也；民者，水也，水能载舟，亦能覆舟。"如何让"水"安于载"舟"而不"覆舟"呢？他认为，应该施行善政，让百姓生活幸福。

当时，经过十多年的战乱，社会经济遭到巨大破坏，民生凋敝，"米谷踊贵"。加上天灾频繁，突厥入侵，百姓更是苦不堪言。据史书记载贞观六年时的情景："是时，自京师及河东、河南、陇右，饥谨尤甚"，"自伊、洛之东，暨乎海岱，萑莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻"。在这种情况下，百姓苦多乐少，自然会闹事，所以社会治安一直很差。

在这种情况下，应该怎么办？以封德彝为首的一派大臣主张用严刑峻法维护统治，用对外大动干戈来缓解国内矛盾。如果这样做，势必会强征暴敛，加重对百姓的剥削。以魏征为首的一派大臣却主张实施仁政，与民休息。

李世民倾向于实施仁政，但局势如此混乱，他对于能否达成愿望颇不自信，所以频频召集大臣们磋商，以思良策。

一次，在与大臣们会商时，他忧心忡忡地说："今天国家处于大乱之后，恐怕老百姓不易教化，短期内很难实现天下大治。"

魏征反驳说："不然！大乱之后，并非不易治理，而是更容易治理。因为人在危困之时就会担心死亡，担心死亡，就会盼望国家太平，社会安定。如果百姓期盼安定，就容易教化了。这如饥饿的人容易满足饮食的需要是同样的道理。既然人民渴望安居乐业，只要皇上能静以待民，少征徭役，与民休息，这样一来，百姓安定，国家就可以实现无为而治了。"

李世民听了，不由连连点头。

可是，封德彝却站起来反对说："夏、商、周以后，人情越来越奸诈虚伪，所以秦朝使用严刑峻法，汉代又参用威势权术。他们哪里是不想教化呢？只不过想教化而为形势所迫，不能教化罢了。"

魏征说："五帝三王治国时，并没有更换国内的人民而实现了天下大治。躬行帝道则成就帝业，躬行王道则成就王业，这在于当时国君的治理、教化罢了。"封德彝一时语塞。

李世民权衡利弊，最终采纳了魏征的意见，推行王道政治，也就是"圣哲施化，施仁政于民"。魏征在其"圣哲思化"思想的指导下，又进一步提出了以静安民的主张，他说："君王宜修正其身，抑情损欲，克己自励，君王无为则人民安乐，君王多欲，则人民困苦。"

正文 第11节：儒学大师谈人生一：人生信念(10)

手机电子书·中文电子书库 更新时间:2007-11-20 17:19:35 本章字数:1700

大臣王硅也说："民为邦本，是儒家治国大义，欲使国家长治久安，先要使百姓安居乐业。只有君王戒奢从简，不劳役人民，轻徭薄赋，偃武修文，才有望太平。"

最终，李世民定下了抚民以静、与民休息的治国方针。后来的事实证明，这一决策无疑是十分正确的。老百姓饱受战乱的创伤，如今得到一个"养伤"机会，痛苦遂逐步减轻。又有了安心生产的条件，物质生活日益富饶，快乐遂日益增多。大唐的综合国力也因之日益强盛，社会开始走向空前的繁荣。

以此观之，设法让广大民众苦少乐多，确实是治理天下的要点。

但是，历代统治者却总是想出各种花样，给百姓找痛苦。其原因有二：一是出于狭隘的自私心理，为了一己之利，不惜把快乐建立在大众的痛苦之上；一是出于可耻的嫉妒心理，就是看不惯大家生活得快快乐乐。所以说，儒家的政治理想虽然高尚，它与专制体制却是相矛盾的，只有当人民大众能为自己的命运做主时，才会真正出现苦少乐多的太平盛世。

王守仁生平

王守仁（公元1472年-1528年），明代哲学家，字伯安，世称阳明先生。王守仁一生颇具传奇，于文学、武学、佛学、道学无不涉猎，35岁始专攻儒学。他年轻成名，仕途得意，官至兵部尚书，总督两广，封新建伯。他自诩平生所为两事：一"破山中贼"，即镇压农民和少数民族起义；二"破心中贼"，即创"心学"学说。

走对路才有出路

王守仁说：持志如心痛，一心在痛上，岂有工夫说闲话，管闲事？

不少人对孔子的人生选择感到困惑：为了推行自己的道，不辞劳苦，到处奔波。说他想当官发财吧，他却视功名富贵如尘土；说他想成名成家吧，他却又安于别人的羞辱冷落。庄子曾经概括孔子周游列国的情形说："再逐于吾，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡，杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。"他一心想造福天下，却没有人理解他，甚至有人放出话来：杀他无罪，羞辱他也不是过错。而他受尽折辱，一心不改，"明知不可为而为之"。这难免让人产生疑问：他们到底图个什么？

孔子的行为还比较容易让人理解，因为他毕竟多次与功名富贵擦身而过，只是他不想要罢了。像曹雪芹、蒲松龄这样的民间作家更让人想不通，他们穷居陋巷，一生潦倒，还有心情写什么《红楼梦》、《聊斋志异》，在当时的情况下，无论他们的作品多么优秀，也不会有人给他们付稿酬，他们想发表作品，还得自己掏银子印书。他们到底图个什么？

王阳明的话就是答案："持志如心痛，一心在痛上，岂有工夫说闲话，管闲事？"一个人立定了追求目标，就像害了心痛病一样，想抛都抛不下，在实现目标之前，心里只有这件事，其他的事都无关紧要，就连哭穷叫苦的心情都没有。一旦达成目标，就有一种大病痊愈的轻松感。孔子之所以能够忍受颠沛流离之苦，曹雪芹、蒲松龄之所以能够忍受贫穷之苦，其原因概在于此。

大凡一个人想造就一番事业，必须立定一个目标。没有目标就不可能成功，就如没有空气人就不能存活一样。没有明确的目标、或是目标不专一的人，他再勤劳也是徒劳，就像一艘没有舵的船，永远漂泊不定，只会到达失望、失败和丧气的海滩。

关于目标与人生成功的关系，有人讲过一个有趣的哲理故事：

唐太宗贞观年间，长安城内的一个磨坊里，有一匹白马和一头毛驴。它们是好朋友，白马在外面拉东西，毛驴在屋里推磨。后来，白马被玄奘大师选中，出发去印度取经。

17年后，白马驮着佛经回到长安。它重回磨坊会见它的驴子朋友。白马谈起这次旅途的经历：浩瀚无垠的沙漠、高耸入云的山岭、莽莽苍苍的森林、神奇的国度……那些神话般的境界让驴子听了大为新奇。驴子惊叹道："你有这么丰富的见闻呀！那么遥远的道路，我连想都不敢想。"

"其实，"白马说，"我们跨过的距离是大体相等的，当我向西域前进的时候，你一步也没有停止，不同的是我与玄奘大师有一个遥远的目标，按照始终如一的方向前进，所以我们打开了一个广阔的世界。而你被蒙住了眼睛，一生就围着磨盘打转，所以永远也走不出这个狭隘的天地。"

正文 第12节：儒学大师谈人生一：人生信念(11)

手机电子书·中文电子书库 更新时间:2007-11-20 17:19:50 本章字数:1758

我们都知道，射箭有靶子，才知道是否射中；赛跑有终点，才知道是否破纪录。同样的道理，人生有目标，才知道是否成功。带着目标生活，是最有效率的人生。

目标为什么对人生的影响如此之大呢？道理其实很简单：人生好比走路，事先知道自己要去哪里，早早上路，或迟或早，总能到达。如果根本不知道自己想去哪里，漫无目的地寻找所谓幸福，那就只有碰运气了。也许误打误撞，能走进理想的"桃花源"，但十有八九，还是在自己的一亩三分地上原地转圈。

设立目标有五个好处：

第一个好处是，能增强自信。如果你的目标是科学家、政治家、企业家或成为其他理想人物，那么，你会在内心深处自然而然把自己归入到这些人的行列，而不是把自己视为平庸之辈。

第二个好处是，你能够根据目标预算好自己的时间和金钱，不作无谓的投资。

第三个好处是，瞄准目标去做事，能使你集中精力，而不会陷入到日常事务中去，成为琐事的奴隶。

第四个好处是，随着大目标的逼近和一个个小目标的实现，你的工作变得更有成就感也更有乐趣了。你愈发充满了激情，你的潜能也会充分释放出来。

第五个好处是，因为目标明确，你对一些机会变得更敏锐了。没有目标的人老是想："这件事跟我无关。""这个人跟我无关。"而一旦有了目标，你就会思考这件事跟这个人跟你的目标有何关系，你经常会有意外的发现。

在生活中，大多数人没有获得他们渴望的成功。因为他们不是参赛选手，只是看客。他们没有目标，不知道哪儿才是自己的赛场，也不知道应该将智谋体力投放在什么地方。没有人在乎他们的"比赛成绩"，也没有人给他们发"奖牌"。他们只能落寞地看着别人接受鲜花和掌声，在日复一日的平淡生活中藏起自己的希望。

所以，假如你不满于现在的生活，就为自己选择一个能够让你心情激动的人生目标吧。然后一心一意去实现它。如此