：“不知归先生以为然否？”

归庄虽然固执，但绝不是胡搅蛮缠之徒，听了孙娇的话，登时气的说不出话来，因为他找不出驳斥这个女人的话来。

等了片刻，孙娇对顾忠清道：“顾先生，不用送了，孙娇告辞。”

送孙娇回来，顾忠清见归庄还在生气。不由轻轻叹了口气。

“忠清，那个女人来干什么？”归庄问道。

“玄恭，孙小姐来是想延揽我入中国日报社。”顾忠清答道。

归庄一听，眉头就皱了起来，问道：“忠清你答应她了？”

摇了摇头，顾忠清道：“玄恭，我不会进入中国日报社，但我决定了，近日就要考太学。”

轻轻哼了一声，归庄轻蔑地道：“听说那个什么社长可是正三品，看那个女人的年纪也不比我们大。怎会身居这么高的为之？我看八成是……”

归庄刚说到这儿，顾忠清的眉头就皱了起来，不悦地道：“玄恭，不要说了。”

顾忠清一生气，归庄也意识到自己过分了，这种话不该是他说的，随即闭口不言。

气氛不好，两人俱都沉默不语。

半晌，归庄长长叹了口气，神情黯然，淡淡地道：“忠清，人各有志，我也不拦你了。辩经大会之后，我就要回江南了。”

顾忠清默然不语，神情同样黯然，他们是多好的朋友，但在这样的大时代，道不同，绝难为谋！

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徐光启是超极大国宝，领政大人就别提有多看重这位徐老大人的健康了。

这北京城谁都知道，尤其是在上流阶层。

要是有哪个不开眼的、想要走徐光启的门子，去打扰这位老大人，那别说是让领政大人知道，就是让涉及的官员知道，那这位走门子的家伙也准定得倒大霉不可。

所以，徐光启的周边极为清静，罕见有人来打扰他。

现在徐光启很少参与政事了，除非极特殊的情况，他不是在科学院，就是呆在家里。

徐光启在中南海有一处宅院，但已经很少去住了，所以几次想要推掉，但陈海平不准，说是徐光启在一天，那处宅院就是徐光启的。

徐光启真正的家在城外，在城北，那是陈海平为了安置徐家一族特批的。

那片土地足有千亩之多。水泽环绕，土地肥沃，是一座典型农庄式的园林。

农庄式的园林起于江南，像这类的园林不仅风景如画，同时也是种稻麦，竹园、桑园、果园、菜园、藕塘齐备的田庄。

陈海平动念建这个天大的园林之后，就定下了基调。这个天大的大园林就是天大的农庄式的园林，包含了无数的农庄式的小园林。

实际上，陈海平这也是不得不然，因为这么大园林，只有这么做，才能做的下去，否则那就是真是劳民伤财了。

陈海平定下的这个基调，徐光启全力支持，并亲自写信，从江南请来了一位园林大师。

这位园林大师是江南吴县人，叫计成。计成很了不起，他写了一部园林史上的旷世之作《园冶》。

计成一到，便被陈海平尊为大师，位同一品，是这个天大园林的总设计师。

计成一步登天，哪想到自己这辈子还会有这等荣耀？于是立刻死心塌地，把全家人都接了过来。

徐家的园林就是由计成亲自设计建造的，实际上，这类园林的造价并不高，因为多取天趣，随形地物，各种建筑也尽以实用简朴为原则，与江南豪门动辄穷数代所积建造的园林实有天壤之别。

但是，不管江南的园林是多么精美，在这个朴拙简陋的大园林面前，都显得过于可笑了，因为这个天大的大园林最大限度地融合了天地之美，这是江南的那些园林无论如何也做不到的。

这千亩之地的产权都已归在徐光启的名下，徐光启百般推辞不得之后，立下遗嘱，并在政府相关机构备案，这块土地永远不得变卖，也不得分割继承，是徐氏一族共同的财富。

这，便是名垂千古的徐园。

今天，天气很好，在徐园西北角的一块稻田里，徐光启正在仔细观察着稻穗的长势。当太阳渐渐升起来之后，徐光启无奈地站起身来。现在不得不走了，要是再不走，家人就得把他给架走了。

这是医嘱，不听不行。

回到内院，徐光启刚把手洗过，正在这时，长孙徐尔爵走了过来。

徐尔爵手里拿着一卷书册，到了近前，对徐光启道：“爷爷，请您看看这个。”

如果有人要来拜会徐光启，那得经过徐尔爵的审查，徐尔爵同意了，这才行。

徐光启接过书册，一看，见封页上有四个古朴厚重的隶书大字：天工开物。

只是这四个字，徐光启就心中一动。拿着书，徐光启在院中的石桌旁坐下，然后把书翻开，仔细看了起来。

这一看不要紧，徐光启登时就沉了进去。

这一册书卷里有六篇文章，讲述的都是和农业有关的。

第一篇是《乃粒》，主要论述稻、麦、黍、稷、粱、粟、麻、菽等粮食作物的种植、栽培技术以及生产工具，包括各种水利灌溉机械，并对以江西为代表的江南水稻栽培技术详加介绍。

第二篇是《乃服》，主要论述包括养蚕、缫丝、丝织、棉纺、麻纺及毛纺等生产技术，以及工具、设备，特别着重于浙江嘉兴、湖州地区养蚕的先进技术及丝纺、棉纺技术，并绘出大型提花机结构图。

第三篇是《彰施》，主要介绍植物染料和染色技术，偏重靛蓝种植和蓝靛提取以及从红花提取染料的过程，还涉及诸色染料配色及媒染方法。

第四篇是《粹精》，叙述稻、麦收割、脱粒及磨粉等农作物加工技术，偏重加工稻谷的风车、水碓、石碾、土砻、木砻及制面粉的磨、罗等。

第五篇是《作咸》，论述海盐、池盐、井盐等盐产地及制盐技术，尤详于海盐及井盐。

第六篇是《甘嗜》，叙述甘蔗种植、榨糖和制糖技术及工具，兼及蜂蜜及饴饧（麦芽糖）。

足足看了两个时辰，看毕，徐光启满眼都是震惊和惊喜之色。

著书之人当真是一代奇人，很多方面，徐光启都自愧不如，有些更是闻所未闻。

比如，在第一篇《乃粒》中，讲述了水稻育秧后三十天即拔起分栽，一亩秧田可移栽二十五亩，即秧田与本田之比为1∶25；又说旱稻食水三斗，晚稻食水五斗，失水即枯；还有，通过人工选择可培育出抗旱的旱稻，并介绍以砒霜为农药拌种、以石灰中和酸性土壤等等。

在第二篇《乃服》中，介绍了蚕的变异现象，并提出将一化性蚕与二化性蚕、黄茧蚕与白茧蚕人工杂交，可培育出具有双亲各自优点的咋种蚕；通过蚕浴、排除病蚕实现人工淘汰，可使健蚕顺利发育成长等等。

在第四篇《粹精》中，讲述了江西水碓，以水力为能源，驱动水轮转动，通过立式主轴带动各机件，同时实现灌田、谷物脱粒及磨面粉三种机械功能。

在第六篇《甘嗜》篇中，介绍了将水稻育秧法移植到甘蔗种植中，实行甘蔗移栽。

所有这些，都无不令徐光启有耳目一新之感。

又过了好一会儿，徐光启反应过来，命徐尔爵把著书之人立刻请过来。

孙子走后，徐光启在院中来回踱步，神情异常激动。

陈海平是伯乐，也是知音，但那只是在大方向上的，可这个著写《天工开物》的人不同，徐光启知道，这人才是他真正的知己。

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宋应星，南昌奉新北乡人，万历十年生人，今年已四十六岁。

宋姓在当地是大姓，曾祖宋景，字以贤，号南塘，历官南京吏、工、兵三部尚书，京师都察院左都御史等，为官清正，对宋氏后代有很大影响。

宋应星出生时，宋氏家族已经日益没落。

宋应星自幼聪颖过人，少有灵芒，眉宇间有逼人之气，成绩之佳，每每都令师长惊奇，故而被家人视为振兴家族的希望。

宋应星也果真不负家人厚望，十六岁考入县学，二十八岁中举。

这虽不算有多么惊人，但也可以了。不过，这之后，宋应星的运气就越来越不好。

中举当年，宋应星赴京应试，不中；三年后再去，还是不中。其后，每三年一次的大考，宋应星次次都去，但还是不中。

崇祯初年，宋应星又不中，遂绝了科举之念，但天地骤变，其后，北京城的消息陆续传到了宋应星的耳朵里。

陈海平废科举、成立中国科学院、极其重视朝廷以前根本不重视的各种人才……尤其是徐光启以其学术成就而成为了京城最叱咤风云的人物，这都给了宋应星巨大的震撼。

实际上，震撼不仅是给宋应星的，也是给宋氏家族的，因为他们都探听清楚了，徐氏家族获得了怎样的优待。

在这种情况下，即便宋应星自己不动心，他也架不住族人的劝说。

《天工开物》是宋应星一直想写的一本著作，他一直在收集资料，本来没这么快写成，但为了去北京拜见徐光启，所以就把第一卷赶了出来。

宋应星是和大哥宋应昇一同来的。

宋应昇和兄弟的命类似，宋应昇是和宋应星同时考中举人的，当时人称“奉新二宋”，但这之后也同宋应星一样，从此便止步不前。

这次鼓动宋应星北来，宋应昇是最为起劲的。

幸好，这兄弟俩都是快五十的人了，要不都到不了徐尔爵这儿，就得被挡下来。

徐家人都是朴实的农民，尽管徐光启做了多年的大官，但对徐家人基本没什么实质的帮助。到了北京之后，确实风光极了，但毕竟时间还短，徐家人还没有来得及变质。

所以，宋氏兄弟才没有被拒之门外。

两兄弟一路走来，越靠近北京，那股心火越热，及至到了北京，那就再没有一丝疑惑，一定要想尽办法留下来。

都说天堂，这不就是吗？

兄弟俩坐在客厅里，焦急万分。终于，终于，那位接待他们的青年出来了。

“两位先生，家祖父有请，里面请。”徐尔爵客气地让道。

宋应昇和宋应星两人都长处了一口气，只要徐光启肯见他们，那事情**就是成了。

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第二百八十二章 上位

第二百八十二章上位

徐家的庭院占地极大。但不是一般意义上的深宅大院，得用“疏阔”二字来形容才恰当些。一句话，徐家的庭院比起普通的农家院要好的太多，但再好，也还是农家院。

宋应昇走着看着，心里羡慕极了，如果兄弟真的被徐老大人看重，那宋氏一族只要有徐家的十分之一，那他这辈子就什么也不要了。

走了大约有一刻钟，徐尔爵领着宋氏兄弟到了一个被各种果树掩映着的院子里，一位白发苍髯的老者正站在一颗一人多高的果树下。

到了老者近前，徐尔爵介绍道：“二位先生，这位就是家祖。”

宋应星和宋应昇一听，赶紧撩衣跪倒，就要大礼参拜。徐光启赶紧上前一步，拉住二人，道：“二位先生，我们这儿不兴这个，快快请起，折杀老朽了。”

宋应星和宋应昇当然知道这儿的规矩，但见到徐光启。不跪拜觉得实在是说不过去。最后，两兄弟仅仅跪了跪，但没磕头。

酒饭已经摆下，就在三株桃树中间。

徐光启虽然上了年纪，但一看，写书的人必定是年纪稍小的宋应星。

徐光启原本是极有礼貌的人，但和宋应星谈过几句之后，就把宋应昇给忘了，但宋应昇丝毫也没觉得受了冷落，反而欣喜异常。

酒过三巡，客气话说过，徐光启直截了当地问道：“宋先生，不知你这《天工开物》的书名有何寓意？”

宋应星道：“老大人，天下苍生日众，所需若仅靠人力则定不足用，必须要借之于他力。”

手缕须髯，徐光启点了点头，道：“他力既天工，凭之开万物以济民。宋先生，说的好。”

宋应星欠了欠身，又道：“老大人，天工者，技也，可补人力之不足。技者，法、巧、器三者浑而合一，方可称之为技。”

宋应星所言法，是指工艺操作方法；巧。是指工人的技能；器，是指工具设备。法、巧、器三者浑而为一，是说只有这三者很好地结合在一起，人才能借用技术，最终实现开物的过程。

徐光启凝神沉思片刻，赞叹道：“天工者，可顺不可逆，只有知天工者，才能用天工，宋先生真大言哉！”

徐光启认为，“技”是天与人协调的产物，它是人与天之间赖以沟通的桥梁，只有很好地理解了“技”，才能懂得利用天工的同时，再用人工去开物。

徐光启这一席话真是说到了宋应星的心坎里，宋应星感佩万分，道：“老大人说得极是。”

欣喜地点了点头，徐光