谈，您看……”“哦！好好好，来吧。”男人捡起兜子招呼我一起走。

男人说：“你不能理解，我需要一次转折，一次人生的转折！”他激动地挥舞着手中的锅铲，一滴油溅到我的胳膊上，很烫，像男人眼中对未来殷切的希望。我说：“您以前为什么不期待这个看不见摸不着的东西呢？”“以前……”男人把菜都盛在白瓷盘里，“哦，那时候太傻，总以为日复一日地干好工作就总会有起色，可是……哎！”

来到狭小的屋里，男人的妻子——一个再普通不过的女人，坐在小凳子上，一言不发，她始终是一言不发的，以前她可不是这样一个女人，她有着正常家庭主妇的聒噪和八卦，直到有一天，她那“同一战壕”里的“苦难姐妹”忽然中了一笔数目不小的钱，从此便逃离了这个里弄，开始了新的生活，女人那天疯了一样的像男人那样重复着那个“姐妹”的话：“人生是需要转折的！不然就像咱们一样，苦熬一辈子都未必能出头呢！”然后，女人忽然沉默了，据说是一种心理上的疾病，叫作失语症。

“从此我就开始买彩票，我和这个家也的确需要一个转折来过更好的生活。”男人说。

我把镜头定格在男人的双眼，问到：“买彩票等于您生活的转折？”

镜头里的是一种很坚定但也很盲目的眼神，我又问：“您只是想让这个家越过越好，一直以来都没有变过？”“没有啊”，男人说道。“那么，在您不知道有转折这么回事儿的时候，您……”我问。镜头里的眼神一下子很激动：“不知道的时候，我不是说了吗！整天傻干，工作工作工作！就是为了能让生活有起色啊！啥！可这个顶屁用！没有转折，这一切都顶个屁用！”

我重新调了一下镜头，问道：“您所谓的转折，到底是个什么东西？它是如何来的？”

男人说道：“转折就是那个能让我们家一下子好起来，过上富裕生活的东西，它是怎么来的？呃……彩票……你说呢？”

镜头里的男人的身影苍老而无助，我问：“转折难道是我带来的？”男人眼神空洞，嗫嚅着什么，旁边是他那很沉默很沉默的妻子。我只有起身告辞，忽然门开了，一个男孩跑了进来，看到男人和女人，解嘲地笑了笑：“又犯病了。”既而转向我：“我都听见了，量变到了质变，没有量的积累就谈不上转折，他们竟然不懂！”

我走了，摄影机里最后闪现的镜头是男孩无奈的脸庞，没想到竟以高中政治书上的话结束了这次访谈。

从量变到质变，男人其实已经在不知不觉中完成了他生命中的一次转折，只不过，与他期望的恰恰相反，沉迷于运气带来的转折，他已经由车间技术人员变成了下岗工人。

成功和失败或许只是一种来自外界的判断，而一个人经历的真正转折却是他对原有信念的背叛，对自己控制命运决心的背叛。

转折可以看做是灾难；可以看做是挑战；可以看做是机遇；可以看做是驿站……很多很多，却都在这一条通向成熟的路上不断涌现。

生活的转折、社会的变革也许在一日之间爆发，人类有着应接不暇的恐惧，可就是在这措手不及的时候学会了镇定；生命的脆弱、痛苦的折磨也许萌芽在豆蔻年华，家人有着突如其来的悲愤，可就是在这痛不欲生的时候学会了坚强……转折无所谓大小，它的到来都会在人的心灵上留下印象，那是承受过的标志，是成熟后的牌坊。

很多人不希望任何转折发生在自己身上。无论这即将到来的转折是意味着幸福的降临，还是意味着灾难的重演。人们似乎疲惫、惧怕应付变化，只渴求平静的生活。然而这是多么消极的态度，这事实上是没有自信的表现。迎接转折需要很强的承受力，需要担负起无限的责任，需要刻意的笑容充当自己和家人的精神桥梁……这一切就是压力，就是让人失去自信的理由。很多人在它面前趴下了，也有很多人趴下了又站起来了，他们没想到站起来后的风景比趴下前更美丽。

转折往往发生在竞争之中。竞争只是过程，成败才是结果，当然任何结果早已孕育在过程中了。优胜劣汰意味着几家欢喜几家愁。对于任何一家而言都是转折。有人感谢竞争，因为淘汰了竞争对手；有人仇恨竞争，因为成全了竞争对手。但是有没有人想过此时转折才刚刚开始。淘汰了一个或几个对手，却又呈现出更多更强的力量；今日的败者为寇能否再回到成者为王的时候，乾坤只在转折中。

塞翁失马，焉知非福。不要只会沉醉在失败的痛苦中，也不要侈糜于成功的喜悦中，生活永远不是个定数。只有善于反省、善于沟通，才不会成为迷途羔羊，才不会找不到方向。转折可怕么，恐怕令你害怕的恰恰是你自己。面对转折，我们不能逃避，否则只会永远折在原地。没有转折就不称之为生活，其实没有谁乐意一生平淡无激情！

生活变换的种种酝酿着人生体会的种种，心灵承受的种种造就了辉煌成功的种种。一切在路上，行者无疆；一切在成熟，痛并快乐着！

第六节 公则生明

朱镕基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

“公则生明”，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。

人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言曰：“宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了。他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。”可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子，偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相。或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。

历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。

我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛。于是，才在青史上永远镌刻着他的名字。

我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，无人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。

不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在一事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辩是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。

“公则生明”这句话犹在耳边回荡，让我们摒除感情的干扰，理智公正地在世为人吧！

第七节 甘蓝色蛹·金色蝴蝶

蓝色

——流动的忧郁

我想我是迷路了。

城市里的道路迷迷转转，我却总也找不到出口；高高耸立的密密的楼群将天空割离成一张破碎的脸。（此处标点原为）除了年轻，我什么也没有。

母亲临死前冰凉的手指，父亲的叹息，后母的面孔……在我眼前飞转，织成一张网，我想逃，无奈跑不出去。

我站在堤岸上看海，那些蓝色的波涛向我涌来。我深深理解堤岸的悲哀：

第八节 爱的旋律

我至今不能忘却，那无助的凄凉的眼神。这样的眼神本不属于一个天真活泼的孩子。这是一张战地摄影照片，背景是伊拉克某城的残垣断壁。

我不知道人类历史上究竟有过多少次战争，也不知道世界上还有多少无辜孩童遭受着失去亲人的痛楚。我常常想：战争难道真是不可避免的吗？

战争毁灭生命，而生命是一个奇迹。在这个星球上相聚、相守更是一个奇迹。为什么人们不能用一颗爱心去包容他人，却要以铁与火、血与泪相向？！

人性本善。婴孩纯真的目光与笑容可以使天地间的一切为之失色。是什么让我们纯真的天性逐渐湮灭，让我们的良知逐渐消失，让我们在残酷的战争中互相残杀、无法自拔？是金钱，是利益，是无止境的贪婪！正是这些使人们漠视甚至忘记了世间最宝贵的东西：生命、爱和包容。

有个叫昆丁的美国小伙子，来中国做义工已十年了，这期间他遭遇过无数的骗子，可是他仍没有放弃。“我帮助了十个人，其中有三个骗子，但我还是帮助了七个人！”这个美国青年的幽默让我们看到了一种可贵的精神：博爱和包容。

有时人们并不缺少爱，缺少的往往是在爱受过伤之后再去爱的勇气与胸怀。

人与人之间不能没有爱，没有包容。那么，人类与自己的母亲——大自然之间是否也是如此呢？

自文艺复兴以来，以人为本的人文主义思潮将“人”定位于一个高于一切物种之上的位置。人成了万物之主。于是，为了人的需要、人的利益，大片森林变成了荒漠，无数的珍禽成为大肆捕杀的对象。地球上的物种日渐稀少。不敢想象，当有一天，地球上除了人类再也没有其他生物时，地球——一切生命的共同的家园会变成什么样子，人类——这个词语的意思是你我每一个人——将如何生存。

大自然创造的一切生命，就其生存权而言，是平等的。人类在大千世界中的地位是“物竞天择，适者生存”的结果。但这并不意味着人类的生命就比大自然中其他物种的生命高贵，也并不意味着人类有权剥夺其他生命繁衍和发展的机会。我们和大自然创造的一切生命共同生活在一个星球上，这个星球是我们共同的家园，有什么比互相尊重、互相包容更重要呢？互爱互利，共享生命是我们唯一的选择。

有一首歌这样唱道：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”真心希望，爱的旋律能化解地球——我们共同的家园上的一切纷争，让所有的生命都能和谐幸福地生活在同一片蓝天之下。

第九节 疏浚生命的源泉

“亭长告余日：此古战场也！常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻！”

李华的《吊古战场文》流传了千载，但其中描绘的景象却并未随时光而流逝。当伊拉克的运河饭店在巨炮声中化为烟尘，当莫斯科地铁在片刻间变成人间地狱，当马德里繁华的街头血流遍地时，严酷的事实，逼着我们承认世界的忧愁和不安——是到了挽救枯萎的橄榄枝的时候了，是到了疏浚生命源泉的时候了，是到了人类共享生命的时候了！

生命的大树无法通过仇恨去灌溉。种种的不公正使人们心中生出仇恨的恶魔，它吞噬了人们的理性，并迫使人们做出血腥之举。但是仇恨给人们带来了什么？！耶路撒冷的血肉横飞，巴格达的人间悲剧，乃至时刻高悬在世界人民头上的战争与恐怖之剑，哪一样不是由仇恨而起？！千年的仇恨血只能让理应共享的宝贵生命变成共同毁灭。

仇恨是人间的酸雨，它无情地摧毁着人类共同拥有的生命之树，将生命之绿色变成刺目的血红；仇恨是烈焰，它正在将人类共同拥有的生命焚烧！

让理性与宽容来疏浚人们的心灵，让尊重和理解来充实人们的心灵，让爱心的暖流成为人们心灵的源泉，只有这样，我们才能共享生命。

要共享生命，还要少一些自私和冷漠。

互相算计，各人自扫门前雪，鸡犬之声相闻，老死不相往来，等等，也都使共享生命成为不可能。人终究是社会的人，桃花源和鲁滨逊式的生活终是一枕黄粱。宛如山谷中的回声，只有己方的良善与付出才能得到同样的回馈。没有了自私和冷淡，才会有融洽的社会气氛。当云南大学的惨案震惊全国时，当陕西三个少年残酷殴打一名女乞致死时，我们是否真正认识到了自私和冷淡的恶果？

自私和冷淡是慢性毒药，它们会让理应共享的生命在无形中失去其宝贵的价值和真正的意义。

让“对待同志像春天般的温暖”这句名言重新回到我们的心中吧！让春风来疏浚我们的心灵，让春风为我们的心灵带来对生命的尊重和爱。

在《吊古战场文》的最后，李华写下了这样的话，以此为全文划下了一个悲怆的句号：“谁无兄弟，如足如手？谁无夫妇，如宾如友？”人类本是同根同类，所以理应共享宝贵的生命。用一颗宽宏平和充满爱的心来接纳和尊重他人吧，那不仅仅是为了别人。用爱和尊重来疏浚生命，让爱和尊重成为生命中永远长流的源流，唯其如此，我们才能共享生命的美好未来。

第十节 影响的光芒