在哪里一直没说话的斯密斯这个时候也说话了！

“你是血族吗？”苏拉在斯密斯说话的时候感觉到了一点点血族的气息！

“是的，我是血族！我也是刚刚成为血族的！”斯密斯说道！

“你们血族什么时候，也会在这里招收人了！开来你们血族真的是不行了！”艾比说道！

“这个不需要你知道！”劳尔说道！

“血族，低劣的种族！就是这样！”艾比说！

“是吗？你感觉很低劣吗？”就在艾比说出低劣俩个字的时候，斯密斯露出了他金色的翅膀气愤的说道！

“你是金翅血族！这不可能！怎么会这样！”苏拉说道！

“很惊讶吗？这就是我们刚刚找到了我们血族的皇！”劳拉说道！

“艾比，看来我们也要快点找到我们皇子了！走吧！”苏拉叫道艾比说！

就在苏拉和艾比刚刚要出门的时候，斯密斯的圣光在斯密斯变身成血族的时候没有出现！刚刚过了不到几秒钟圣光就出现了！这时刚要走的艾比和苏拉惊讶的看着斯密斯！

25.第二卷-第五章 三大圣物

“艾比，刚刚你看见了吗？”苏拉看着艾比说！

“我看见了，是圣光！没错是圣光！”艾比不敢相信的说道！

在斯密斯身上发出圣光过后，艾比和苏拉俩个人都不敢相信的看着史密斯！

“你叫什么名字！”艾比不客气的问道！

“请你对我们皇说话客气点！别以为你是教廷的人我们就害怕你！”劳尔生气道！

“是啊！艾比,问人的时候一定要客气点！你的脾气就应该好好改改了！”苏拉说道！

“看看，苏拉就是不一样！”劳拉说道！

“请问你叫什么名字！”苏拉客气的问道斯密斯！

“我叫疯，在他们出现以后就叫史密斯了！”斯密斯指着劳尔和劳拉说道！

“史密斯，哦你好！看来他不是我们要找到的人！”艾比粗心的说道！

“你现在的全名叫什么名字！”苏拉没有理会到艾比说道！

“好像叫春淼，史密斯吧！是吗？劳拉！”斯密斯问道！

在一旁的劳尔和劳拉差点晕过去！没想到刚刚自己介绍了那么多！自己这个殿下，却是连名字都不记得！这个自己未来的少主是不是真的少主，现在劳尔和劳拉也有点不相信了！但是史密斯的变化是真的！

“对，是叫春淼，史密斯！”劳拉回答道！

“春淼！”你就是我们要找的人了！

“艾比，可是后面的史密斯是这么回事！”苏拉指着艾比意思不让艾比说话！

“什么，我也是你们要找的人！什么和什么嘛！”史密斯无奈的做了下去！

“史密斯！看来你还很抢手的，这么多人找你！我比你帅也没这么招风！”云鹏心里也是不可思议的说道！

“好了，你有什么东西让我拿一下！或者摸一摸看看我有什么变化没有吧！”史密斯也说道！

“这个给你！”说着艾比不知道什么时候手多了一根矛，仍给了斯密斯！

史密斯想也没想直接拿到了手里！就在大家都在想着史密斯有着什么样的变化，史密斯身上一点变化也没有！

“看来，我不是你们要找到的人呢！”史密斯说道！

“史密斯你等等！坐下好好的安静一会！”坤好像感觉到什么了和史密斯说道！

“是啊，你好好的感觉一下！”云鹏也是感觉到了什么似的说道！

就在坤和云鹏说出这句话的时候，苏拉和艾比都是惊讶的看着坤！因为那是教廷的圣物，传说是教廷三件圣物的其中之一！

“怎么你们感觉到了！”苏拉惊讶的说道！

“是啊，有一种气息！很静很静！坤你感觉呢！”云鹏说道！

“我感觉到一种暴虐之气！但是是在感觉到安详之气后面感觉到了的！”坤闭着眼睛说！

“怎么，他们能现感觉到这种气息呢！”艾比说道！

“是啊！怎么他们能感觉到呢！也许他们天生就是应该加入教廷的人吧！”苏拉说道！

“你们的矛，是什么矛！能给我们说一下吗？”坤问道！

“这个没有必要和你介绍！”艾比好像被人说道痛楚的说道！

“怎么不敢介绍啊！我帮你们介绍吧！”劳尔说道！

“好啊，麻烦你了！”云鹏好像跟劳尔很熟悉的样子拍拍劳尔说道！

“拿是传说中搅乱天下之基督徒的三件武器！虽然在基督徒从来都是遵纪守法的公民，但是却常常被称为“那搅乱天下的”。保罗和西拉在帖撒罗尼迦传道的时候，就有犹太人和市井匪类这样控告他们的；当福音进入中国之后，国人有很多关于传教士的流言，其中一个就是罪名就是传扬“无父无君”是大逆不道，信奉此说者“万死也不能辞其咎”；而在十八世纪欧美“大觉醒”的宗教复兴运动中，信仰纯正的基督徒依然被安上相同的罪名……既然世界如此喜欢把这样的头衔强加在基督徒身上，那么基督徒就坦然接受好了，正如基督徒本来也是贬义词一样，上帝的荣耀却把它变成一个褒义词。

“大觉醒”的宗教复兴运动中，其中最能够用上帝所赐予的恩赐搅动天下的就是乔治•怀特菲尔德了，在他34年的事奉生涯中总共讲了30,000多次道，所到之处都点燃起复兴之火，属灵空气焕然一新。他是用什么武器搅动天下，重新点燃起欧美的基督教信仰复兴的熊熊大火呢？阅读完他的传记，我想他至少有三件武器可以让魔鬼闻风丧胆，这些武器也是我们今天所必须有的——

1.斗志——宣教的火热。

是什么推动怀特菲尔德没日没夜地为主去奔走宣教呢？是什么让他面对匪类的暴行而毫不畏惧呢？是什么让他说出“我宁可累死也不愿锈死”这样的话呢？恩典，纯粹是恩典！

怀特菲尔德的工作量大得惊人，“每星期日上午6点半，主领几百人参加圣餐仪式，过后带领祷告，上午下午都讲道，傍晚五点半再讲道。最后，对在会幕教堂分席而坐的寡妇、已婚人士、年轻人和未婚女士讲话，以合宜的话劝勉不同处境的人。星期一、星期二、星期三和星期四上午，他通常六点开始讲道；星期一、星期二、星期三、星期四和星期六晚上，他作讲座。这样看来，他每周讲道达13次！”

再来看看他的日记——5月2日，礼拜三，向10000多人讲道；5月5日，礼拜六，向20000多听众讲道；5月6日，礼拜日，向大约20000人讲道；5月8日，礼拜二，向20000多听众讲道；5月9日，礼拜三，向大约20000多听众讲道一个小时；5月10日，礼拜四，向不到0000人讲道；5月11日，礼拜五，比10日更多的人讲道；5月12日，礼拜六，向大约20000多听众讲道；5月13日，礼拜日，白天向庞大的人群讲道，在国教教会中主持敬拜两次，晚上向近6000人讲道……在没有电子扩音器的时候，用嗓门如此频繁地面对庞大的、有时超过20000人的人群讲道，某种程度上来说是一种慢性自杀，但是上帝却给了他34年的精力和坚强有力的肺，纯粹是恩典。

怀特菲尔德时候讲道和今天不同，信仰纯正火热的基督徒不满足于在教堂里面等待罪人主动上门，而是放下个人的所谓尊严、声誉、权力和利益，主动跑到街上去翻箱倒柜地寻找罪人，心如火烧地向罪人宣告上帝的公义、愤怒、基督的代赎，重生等等的信息，魔鬼当然不喜欢看到基督徒肆无忌惮地攻击他的巢穴，因此当时的传道人经常遭遇暴力，他们所遇到的各种阻力和攻击是我们今天所无法想象的。无论是怀特菲尔德、循道会的其他领袖、还是循道会的会众，经常在聚会中招受匪徒的攻击。循道会领袖之一哈里斯最先受到攻击，“女人和男人一样残忍，当男人们用拳头和棍棒殴打他的时候，她们用稀泥来涂抹他。他伤得很重，经过的路上血迹斑斑。仇敌们继续迫害他，用棍棒打他，直到他筋疲力尽地倒在地上。”有信徒记载：“暴徒们强行闯进了循道会聚会的场所，用猥亵的话打断了牧师的讲道，疯狂地对他拳打脚踢。他们虐待和侮辱每一个他们能够抓到的人。”怀特菲尔德也曾经受到攻击，“他突然站起来，用最恶毒的话辱骂我，说我是狗、无赖和恶棍等等，然后用他的金头手杖毫不留情地殴打我……”上帝的恩典浇灌在这些传道人身上的时候，就算是匪徒的攻击也不能阻挡他们火热传讲上帝国的信息，正如耶利米所说的，我闭口不言的时候骨头里面就如同有火在烧！

面对怀特菲尔德时代不顾性命宣教的传道人，我们今天的教会、基督徒应该学习什么？

2.矛——古老福音、纯正教义。

怀特菲尔德出生在一个信仰虔诚的家庭里面，他有好几位祖先曾经终身担任国教的牧师，因此我们有理由相信他从小所受的教育一定包括有纯正的基督教教义，即恩典教义或改革宗教义，后来他又阅读亨利•马太的圣经注释打下了良好的神学根基。马太•亨利虽然处在清教徒运动的末期，但是他的信仰也同样是恩典教义，也是清教徒普遍持守的改革宗盟约教义。基于以上两个理由，怀特菲尔德从始至终都是持守恩典教义，他所讲道的内容从来没有改变，一定是一个相同的面貌，年复一年没有改变。

莱尔主教在他的《英国复兴领袖传》中指出怀特菲尔德传道的特别之处。一、他所传讲的是特别纯正的福音。二、他的讲道特别清楚简单。三、他的传道特别勇敢直接。

什么是特别纯正的福音。毫无疑问，一定是强调“神恩独作”的恩典教义，正如十九世纪17岁就震动整个英伦的司布真所说的：“加尔文所宣讲的古老真理，奥古斯丁宣讲过，保罗宣讲过，也是我今天必须要宣讲的，否则我就是愧对我的良心和我的上帝。我不能修改这个真理，我也不知什么叫做‘去掉棱角’。约翰•诺克斯的福音就是我的福音。”只有扎根在纯正教义的复兴必定是真复兴，没有纯正教义的复兴不过是复兴的赝品或幻象罢了。

怀特菲尔德自己也说过：“我看到了自己的原罪和与生俱来的缺陷，便异常谦卑；然后，上帝白白而丰富的永恒之爱带着光芒和能力闯进了我的灵魂，我常常因着对上帝的敬畏而默默不语。”“感谢上帝，他的圣灵使我相信圣父借着圣子所做的永恒拣选，我们可以借着在他的宝血里面的信心白白地称义，称义的结果是我们的成圣，这一切所带来的最终结果是我们将永蒙保守和得到永远的荣耀。我相信上帝将这些真理联合在一起；上帝所联合的，人和魔鬼都没有能力分开。”

因着对上帝白白恩典的感恩，一个被上帝的恩典所浇灌的人岂能不宣讲纯正的福音呢？一个被深知自己的污秽和上帝恩典的人必定如同耶和华的军队一样奋勇前进。怀特菲尔德在传道中“不断地对你讲你的罪、你的心、耶稣基督、圣灵、悔改、信心和圣洁的绝对必要性，他按着圣经阐释这些重大问题时采用的方法来讲。”对照今天的某些教会，布道的时候连“罪”、“地狱”都不敢说，我们就知道今天的教会在不断妥协。

为了达到让听众听得懂上帝救恩的奥秘，“简单的圣经上的话语、恰当的例证、贴切的故事，这些都是他经常使用的武器。结果就是，他的听众总能明白他的意思。他从来不会让他们听得摸不着头脑。传道人要取得成功的另外一个重大要素：他一定要用尽各种方法，让人能明白他的意思。”“他从来不用‘我们’这个不确定的说法，这个词在英格兰的讲坛中用得非常多，只会给听众带来如坠云雾的混乱感觉。他直面众人，就像一个带着上帝给他们信息的人一样，‘我来这里是要讲关于你的灵魂的事情’。结果就是，许多听众经常认为，讲道是特别对他们讲的。”

这就是信仰扎根在纯正教义上面所迸发出来的力量，这就是信仰的力量的展示。伯特纳在《基督教预定论》里面讲到：“‘人（基督徒）被几个最强的力量驱使，这些力量在他里面产生压力与负担。他不是朝永生迈进，不久要到天上领受冠冕，就是躺在地狱里受炙热的痛苦，而且一直如此，直到永永远远’。谁敢禁锢这样的人？让开吧！不要拦阻他吧！否则要知道，这是会要你命的。让他自由吧！让他自己去找来到神面前的路吧！不要干涉他吧！不要干预他的权利吧！让他尽其所能，作成他自己得救的工夫吧！他的结局不是永恒的光荣，就是直到永永远远，无法形容的痛苦。”

3.盾——竭力保守合而为一的心。