魔鬼诡计多端，每次他看到自己的巢穴受到攻击的时候，他除了利用匪徒用暴力攻击传道人之外，他也经常采用各种阴谋诡计破坏教会的合一，因为他知道只要教会陷入纷争之中必定元气大伤。“大觉醒”的宗教复兴运动中，魔鬼也故伎重演，利用约翰•卫斯理不断挑衅怀特菲尔德，从而想把他拉入教会的纷争当中。

卫斯理反对圣经所记载的恩典教义，否定神恩独作，而是采取阿米念主义的神人合作说。从教会历史来看，卫斯理曾经为“大觉醒”做出过突出的贡献，但是也是他把阿米念主义大规模地引进教会，甚至也曾经近代灵恩运动的潜在源头。卫斯理凭着自己所谓超自然的“特殊经历”，认为自己不必在再居于怀特菲尔德之下，“于是准备了一篇“反对预定论”的讲道。他想得到进一步的证据来证明自己的教义是正确的，于是就抽了签。签上写着‘宣讲并发表’，所以他就讲了那篇道。”属灵人看透一切奥秘，怀特菲尔德自然知道背后那空中属灵气的首领的诡计。“当怀特菲尔德听说了他的那篇讲道之后，写信对他说：‘尊敬的先生，我听说你将要发表一片关于反对预定论的讲道稿，对此我感到很震惊。这样做除了引起争论之外，还能有别的什么后果吗？’”

面对卫斯理不断的挑衅，怀特菲尔德之不得不做出自己的回应，“在这片回复中，怀特菲尔德条理清楚地提出自己的论据，在教义信念上坚定不移。但他对卫斯理的态度非常尊敬，提到卫斯理不是说‘我尊敬的朋友’，就是说‘尊敬的先生’。”怀特菲尔德在这封信中显示出一个忠于基督的传道人所应当有的谦卑，因为他丝毫不想追求名利。他的话语表明了他的态度：“我只想说，我追求今生永久的冲突和挣扎；在永恒之外的此岸，我不盼望得到别的平安，只希望背起十字架。”正是这样的谦卑保证了加尔文宗循道会不至于因为他和卫斯理所领导的循道会出现大规模的纷争，从而也避免上帝的名被羞辱。

当然，怀特菲尔德之所以能够为了避免主名被羞辱而竭力保守合而为一的心，乃是出于建构在上帝圣言之上的信心。他曾经在一篇名为《逼迫，每个基督徒的份》的讲道中说：“自从人类犯罪堕落以来，女人的后裔和蛇的后裔就出现不可调和的敌对关系。犯罪的人抵挡神，也就因此不能不恨那些像神的人：他们恨恶被改变，因此就一定要恨恶和逼迫那些与他们行为相反的人，因为他们所逼迫的人见证他们的行为是恶的。此外，人心的骄傲也驱使人逼迫耶稣基督的仆人。如果他们称赞那些受逼迫的人，他们就害怕被问到，’你们为什么不效法他们呢？’他们不敢效法，纵使他们有时不得不承认基督徒的道路是正确的，但是骄傲和嫉妒让他们变成了基督徒的逼迫者。所以以前是什么样子的，现今也是什么样子，今后直到末后的日子，仍将是这个样子；’当时那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的’，就是重生得救的人。……我们也肯定会受到我们国内的形式主义者——就是法利赛人的逼迫，他们看上去敬虔，却背了敬虔的实意。最恐怖和最野蛮的逼迫就出自那些称自己是基督徒的人之手；血腥玛利（bloodymary）的时代就是见证；看看上个世纪神的儿女遭受的罚款、流放、监禁；看看那些称自己为基督徒的人所怀的对别人的不能调和的仇恨，到今天我们生活的时代仍是如此。……我自己对基督徒受逼迫，根本不会感到惊讶和意外；相反，我对我们的大街上没有流圣徒的血会感到惊奇；如果人的能力与他们的心志匹配，那么可怕的场景很快就会来到。”正是他对上帝在圣经中的警告已经熟记在心并且不断操练，因而当法利赛人的逼迫来到的时候能够泰然自若，因为上帝的恩典不断透过他的圣言浇灌下来。今日的教会也经常会落在魔鬼的诡计当中，透过怀特菲尔德的谦卑，或许我们能够学到如何识破魔鬼的诡计并竭力保守合而为一的心。这就是三大圣物！”劳尔介绍的时候没有管身边的劳拉的阻止说道！

劳尔说完以后劳拉和教廷的人，都看着劳尔！坤和云鹏在劳尔说的话里面也能听出一些说教廷不是很神圣的话！

26.第二卷-第六章 圣殿骑士团（1）

在劳尔的介绍中，坤也知道了教廷的组织！就在坤和云鹏在听着劳尔的介绍的时候！那边的史密斯已经有了变化，并不像史密斯血族变化的那样还有翅膀的变化！只是身上出现了圣光！而且就在他身后出现的圣光的地方还有一幅一幅的图像出现！

“怎么，怎么会是这样！”艾比不相信的说道！

“是啊，我也是不相信！但是你看到他身后出现的图像吗？没错是他！”苏拉也惊讶的说道！

“是啊，那是八圣殿！但是为什么会是这样呢！”艾比还是不相信的看着苏拉！

“把圣殿，什么叫做八圣殿！”坤转头问道劳拉，因为坤知道问苏拉他们也没时间说话！

“我给你介绍吧！第一圣殿

以色列王国时代，第二代国王大卫为建殿的材料作预备，由继位的国王所罗门在耶路撒冷摩利亚山（圣殿山）兴建第一座圣殿。故第一座圣殿又称所罗门圣殿，圣殿长约30米，宽约10米，高约15米。圣殿落成后，随即成为敬奉上帝耶和华的崇拜场所，也成了以色列人民族的象征。直到公元前586年，新巴比伦王国摧毁耶路撒冷，圣殿被毁。第二

第二圣殿

前539年，波斯帝国推翻了新巴比伦王国。波斯王居鲁士大帝颁旨，让犹太人在公元前537年回耶路撒冷重建圣殿。由于重建过程并不顺利，第二座圣殿于公元前515年完工。在公元前37年，圣殿由大希律王得到扩建。直至公元70年，犹太人反抗罗马帝国暴政，结果提多将军率军围攻耶路撒冷，圣殿被焚毁，仅留下西边一道围墙（哭墙）。焚毁第二圣殿后，罗马帝国曾在圣殿遗址上盖一座邱比特神庙，将犹太省改名为巴勒斯坦。637年，伊斯兰教占领巴勒斯坦后在圣殿遗址上建奥玛清真寺，在毗邻兴建阿克萨清真寺。第三圣殿

第三圣殿

1年7月29日，犹太人极端宗教团体“圣殿山忠诚者”在耶路撒冷老城马格里布门外的一个停车场举行简短仪式，纪念犹太第一和第二圣殿遭到外族毁灭，并象征性地为重建“第三圣殿”举行奠基仪式。结果奠基仪式引发了以巴的暴力冲突，终导致41名示威者和15名以警察受伤，另有27名示威者被捕。

现况

第二座圣殿在公元70年被焚毁后，只余西墙部分。公元691年，西墙被纳为伊斯兰教的奥玛清真寺和阿克萨清真寺的围墙，圣殿原址现已是伊斯兰教奥玛清真寺。而现今的西墙则成为是露天的犹太会堂。1981年，哭墙被列入世界文化遗产目录内。所罗门的殿

所罗门建造(约公元前940年)，被巴比伦人毁灭（公元前586年）。当以色列民作为一个国定居下来后，他们用耶路撒冷一座永久性的殿取代了会幕。大卫王从神那里得知殿的样式，他收集了建造的各种材料，但由他的儿子所罗门国王负责殿的建造、设备并制定程序。它是以允列拜神的热门地方（见列代志下6:7-10）。

编辑本段以斯拉的殿

以斯拉返回巴比伦后重建。在巴比伦人毁坏所罗门的殿后，七十年后被流放者根据古列的意思用一座小建筑代替殿（见以拉斯记6）。

编辑本段希律王的殿

在耶稣生活期间，由大希律王建建造的一座宏伟的新殿，并在很长一段时间内不断增建，一直到公元70年罗马军队围攻耶路撒冷时被毁灭（见马太福音24:1）。当耶稣在彼拉多面前受审时，对耶稣的第一项指控是他说过会在三天之内毁坏和重建神殿（马太福音26:61），但约翰在他的福音中告诉我们说耶稣说的是他身体的殿见身体编辑本段以西结的殿

未来神国的殿，见于以西结预言。先知以西结在他书的最后部分说殿会在将来建立，即在以色列复兴他们地的时候。有些人会从字面上理解成当耶稣再次来到地球上时将进行的未来工程。它指导了在神的领导下的详细仪式及实际生活和精神生活的方法，但对其解释五花八门，因为先知和使徒们在其它地方表示神不需要建筑居住，而会居住在他信徒的内里：“主说：天是我的座位，地是我的脚凳；你们要为我造何等的殿宇？那里是我安息的地方呢？”。使徒约翰在看见新耶路撒冷象征性异象时说：“我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿”劳拉给坤介绍了八圣殿！

就在坤和云鹏听着劳拉的介绍的时候，那边的史密斯身后又出现了，一个让教廷的苏拉和艾比更惊讶的图像！圣殿骑士团！在史密斯出现了变化以后苏拉坐下来和艾比你看我，我看你！

“看来我们找的人一定是他了！但是我没想到是这样！”艾比惊讶道！

“怎么了！为什么这么说！”就连劳尔也好奇的问道，毕竟劳尔也不是十分了解教廷！

“圣殿骑士团！出现了！”苏拉说道！

“那是什么！”坤问道！

“这是我们圣殿的一个神秘组织！据听说就是连教皇也没有办法控制的一个兵团！”艾比回答道！

“那又怎么了！不就是个兵团吗？”云鹏说道！

“是啊，这个兵团就好像轩辕皇帝的守护者一样你说呢！”劳拉解释道！

“苏拉，给我介绍一下兵团吧！”史密斯说道！因为他自己也是很迷茫的！

“是的，殿下！”苏拉恭敬的回答道，苏拉因为看到了史密斯身后出现的图像也深深的臣服了！就算是让他现在背叛他们的教主他们也会干的！因为史密斯身后出现的景象已经证明了一点他是一个要超越教皇的人甚至超越那些只有神话里出现的人物！

“圣殿骑士团全称是“poorknightsofchristandthetempleofsolomon”。它成立的时间并不确定，但一般认为不迟于1120年。1096年圣城耶路撒冷被十字军攻占后，很多欧洲人前往耶路撒冷朝圣，这时十字军的主力已经回欧洲去了，朝圣者在路上常会遭到强盗的袭击，正是在这样的背景下法国贵族huguensdepayns和其它八名骑士建立了圣殿骑士团，以保护欧洲来的朝圣者。当圣殿骑士团成员加入组织时，不仅要发誓遵从修会的三大规定：守贞、守贫、服从，而且还要发誓保护朝圣者，这是他们作为圣地的军事修会与一般的修会相区别的地方。”艾比抢先介绍到,艾比和苏拉也是一个打算！这个史密斯一定是他们以后的主子！

“剩下的我来介绍吧！圣殿骑士团的建立，辉煌和毁灭吧！”苏拉问道史密斯！

“好吧！你说吧！”史密斯说道！

“建立和兴起

1099年，十字军攻占圣地耶路撒冷，众多基督徒遂长途跋涉前来朝圣，但朝圣的路途却充满凶险，他们经常被屠杀。约1119年，两位当年参战的法国贵族雨果•德•帕英和格弗雷•德•圣欧莫，提议成立一个修士会，以保卫朝圣者的安全。耶路撒冷国王鲍德温二世同意，并允许他们以圣殿山的阿克萨清真寺作为根据地。传说该寺建于昔日所罗门圣殿的废墟之上，修士会因此得名“基督和所罗门圣殿的贫苦骑士团”。他们最初只有9名成员，依靠捐助维持。其徽章的双人骑单马图像，象征着他们的贫困。这种穷困状态很快改变了，基督教世界影响力很大的圣伯尔纳铎决定支持圣殿骑士团。1129年，主教会议在法国特鲁瓦举行，教宗正式承认他们的地位。1139年，教宗英诺森二世（innocent2）以教宗诏书授与他们特权地位。圣殿骑士团只对教皇负责，不受国王和地方主教指挥；具有免税特权，还能在其领地收取什一税。他们因此快速发展为教宗的重要力量，成员最多超过2万名。圣殿骑士团守卫圣地的重要堡垒，是保卫耶路撒冷王国的决定性角色。

辉煌

从1129年十字军围攻大马士革，到1291年的圣-让-阿克被阿拉伯人攻陷，圣殿骑士团几乎参加了所有保卫圣地的战斗。参战的圣殿骑士团通常仅300人左右，人数不多但战斗力强大，是冲锋陷阵的主要力量，常能发挥以一当十的角色。1177年11月25日的蒙吉萨战役，耶路撒冷国王鲍德温四世年仅16岁，率领80名圣殿骑士、375名骑兵和几千步兵，大胆攻击阿拉伯萨拉丁的3万人军队，结果后者精锐的马木留克近卫军几乎被全歼，共伤亡2万余人。萨拉丁带着1/10不到的残余部队逃回埃及。1187年的哈丁战役，圣殿骑士团被萨拉丁大军围困，大部分成员非死即伤。同年，萨拉丁攻陷