砖成镜】《景德传灯录·慧能大师》：“开元中，有沙门道一住传法院，常日坐禅，师知是法器，往问曰：‘大德坐禅图什麽？’一曰：‘图作佛。’师乃取一砖於彼庵前石上磨。一曰：‘师作什麽？’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨砖岂得成镜邪？’师曰：‘坐禅岂得作佛邪？’”后用作比喻事情不能成功的典实。亦作“磨砖作镜”。

【磨厉以须】亦作“磨砺以须”。谓磨刀以待。比喻作好准备，等待时机。

【磨砺以须】见“磨厉以须”。

【磨礲砥砺】见“磨砻砥砺”。

【磨礲浸灌】见“磨砻浸灌”。

【磨礲淬励】切磋琢磨，反复研讨。

【磨砻底厉】见“磨砻砥砺”。

【磨砻砥砺】亦作“磨砻底厉”。亦作“磨礲砥砺”。1四种质地和颜色不同的磨石。2磨砺锻炼。

【磨砻浸灌】亦作“磨礲浸灌”。切磋浸染。形容勤学苦练，始终不懈。

【磨砻镌切】磨砺切磋。

【磨盘两圆】比喻做人圆滑，双方都不得罪。

【魔高一尺，道高一丈】喻正义始终压倒邪恶。

【抹月批风】1用风月当菜肴。家贫无可待客的戏言。抹，细切；批，薄切。2谓吟啸风月，清高自赏。

【末大不掉】犹尾大不掉。比喻部属势力强大，难以驾驭。

【末大必折】谓树木枝端粗大，必折其干。喻下属权重，危及上级。

【末如之何】犹言无法对付，莫可奈何。

【末路穷途】无路可走。比喻处境极端困难。

【末节细行】谓无关大体的细小行为。

【末学肤受】谓学问不求根本，浅尝辄止，仅得皮毛。

【脉脉含情】形容默默地用眼神表达情意。

【漠不关心】冷淡；不经意。

【漠然置之】不经意地放在一边。

【貊乡鼠攘】旧谓民风浇薄、宵小横行的地区。

【貊乡鼠壤】见“貊乡鼠攘”。

【墨守成法】见“墨守成规”。

【墨守成规】亦作“墨守成法”。战国时墨翟善于守城，世人谓之“墨守”。后以“墨守成规”指固执旧法，一成不变。

【墨突不黔】见“墨突”。

【默化潜移】同“潜移默化”。

【默契神会】谓从意识深处默默领会和揣摩事物所蕴含的精神气韵。

【默换潜移】暗中转换移易。

【默默无言】沉默不语。

【默默无闻】不出名，无人知晓。

【默转潜移】暗中转换移易。

【侔色揣称】形容描摹得恰到好处，惟妙惟肖。

【谋臣如雨】形容智谋之士极多。

【谋臣武将】犹言谋臣猛将。

【谋臣猛将】善于谋划的文臣和勇猛善战的将帅。

【谋事在人，成事在天】谋划事情要尽人的努力，而事情的成败则还受到环境、自然条件等的制约。

【谋财害命】为谋取财物而害人生命。

【谋无遗策】谓谋划时没有遗漏的计策。形容谋划周密。

【谋为不轨】谋划做叛逆违法的事。

【谋道作舍】造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。

【谋图不轨】谋划进行违法、叛逆等活动。

【谋谟帷幄】犹言运筹帷幄。

【谋听计行】犹言言听计从。

【母以子贵】1古礼，庶子继位，其母亦因之显荣，故称。2泛指母亲因兒子荣贵而荣贵。

【木人石心】形容没有感情，不为外物所动。

【木已成舟】比喻事情已成定局，无法改变。

【木公金母】即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。

【木心石腹】犹木人石心。

【木本水源】树的根和水的源头。语本《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”后以“木本水源”比喻事物的根源。多指血统关系。

【木石心肠】形容人心肠硬，不为情感所动。

【木乾鸟栖】谓鸟栖树上，至树干枯也不离去。喻行事坚定不移。

【木梗之患】喻客死他乡，不得复归故里。

【木落归本】犹言叶落归根。

【木雕泥塑】用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人神情呆滞或举动呆板。亦比喻木然不动的人。

【目下十行】形容看书速度极快。

【目不邪视】眼睛不向旁边看。形容为人正派。

【目不交睫】上下眼毛没有交合，即没有合眼。多形容心情不安而长夜不眠。

【目不见睫】眼睛看不见自己的睫毛。比喻人无自知之明。语出《韩非子·喻老》：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。”

【目不忍见】见“目不忍视”。

【目不忍视】眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。

【目不忍睹】眼睛不忍看视。形容景象悲惨。

【目不苟视】眼睛不随便乱看。形容为人正派。

【目不知书】见“目不识书”。

【目不斜视】见“目不邪视”。

【目不给赏】眼睛来不及观赏。形容景物优美繁多。

【目不暇给】美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。

【目不窥园】《汉书·董仲舒传》：“扞仲舒呴少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。”后遂以“目不窥园”形容专心致志的苦学精神。

【目不转睛】眼珠一转不转。形容注意力集中，看得出神。

【目不识丁】连丁字都不识。形容人不识字或没有学问。语出《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”

【目不识书】谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。

【目中无人】1眼里没有别人。形容狂妄自大，看不起人。2馀子，其馀的人。

【目牛无全】《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明。

【目目相觑】同“面面相觑”。

【目光如豆】眼光像豆子那样小。比喻眼光窄小，见识短浅。

【目光如炬】眼光亮得像火炬。形容发怒时的神色。亦形容眼光明亮有神。后亦比喻见识高明。

【目光如鼠】1犹鼠目寸光。形容目光短浅。2目光像老鼠般地四处窥测，形容行为不正。

【目交心通】以眼色传情，心中相互沟通。

【目见耳闻】亲眼看见，亲耳听到。

【目别汇分】犹言分门别类。

【目知眼见】亲眼所见。形容熟悉了解。

【目使颐令】用眼色和下颔示意以役使别人。形容态度骄横。

【目兔顾犬】看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。语出《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”

【目注心凝】犹言全神贯注。

【目注心营】谓竭尽心力以赴。

【目治手营】亲眼观察，亲手试验。

【目怔口呆】同“目瞪口呆”。

【目定口呆】同“目瞪口呆”。

【目空一切】见“目空一世”。

【目空一世】什么都不放在眼里。形容骄傲自大。

【目空馀子】见“目中无人”。

【目挑心招】旧时形容女子诱惑人的情态。

【目挑心悦】眉眼传情，两心相悦。

【目挑眉语】以眉目挑逗传情。

【目指气使】用眼神和气色示意以支使别人。形容态度骄横。

【目迷五色】《老子》：“五色令人目盲。”谓五色纷呈，使人眼花缭乱。后以“目迷五色”比喻事物错综复杂，分辨不清。

【目染耳濡】见“目擩耳染”。

【目眐心骇】因惊恐而楞住的样子。

【目眩神摇】眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。

【目眩头昏】犹头昏眼花。

【目眩头晕】见“目眩头昏”。

【目眢心忳】犹言泪竭神伤。形容悲痛之甚。

【目睁口呆】亦作“目瞪口呆”。

【目动言肆】谓神色不安，语调失常。

【目窕心与】眉目传情，内心相许。

【目达耳通】形容感觉灵敏，非常聪明。

【目酣神醉】形容景色优美令人陶醉。

【目量意营】以目测量，用心经营。形容精心勘测设计。

【目无三尺】不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。

【目无王法】不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。

【目无全牛】《庄子·养生主》：“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”后因以“目无全牛”形容技艺达到极纯熟的境界。亦形容办事精明熟练。

【目无法纪】见“目无王法”。

【目无尊长】不把尊长放在眼里。形容狂妄无礼。

【目无馀子】见“目中无人”。

【目睫之论】比喻肤浅的见解。

【目乱睛迷】见“目乱精迷”。

【目乱精迷】眼花缭乱，神情迷惑。形容所见情景复杂纷繁或怪异多变，令人惊异。

【目语额瞬】眉毛眼睛能作态示意。形容处事精明狡猾。

【目濡耳染】因耳目经常接触而受到影响。

【目击耳闻】见“目见耳闻”。

【目击道存】眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。

【目瞪口呆】瞪着眼睛说不出话来。形容因吃惊或受气而发楞。

【目瞪口歪】形容气极时的神情。

【目瞪口张】同“目瞪口呆”。

【目瞪口结】同“目瞪口呆”。

【目瞪口僵】同“目瞪口呆”。

【目瞪心骇】见“目眐心骇”。

【目瞪舌挢】同“目瞪口呆”。

【目瞪舌彊】同“目瞪口呆”。

【沐日浴月】谓受日月光华的润泽。传说禹登南岳，获金简玉字之书，有文曰：“祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。”

【沐仁浴义】谓受仁义的熏陶。

【沐雨梳风】同“沐雨栉风”。

【沐雨经霜】谓承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。

【沐雨栉风】形容饱经风雨，劳苦奔波。语出《庄子·天下》：“昔禹之湮洪水……沐甚雨，栉疾风。”成玄英疏：“赖骤雨而洒发，假疾风而梳头，勤苦执劳，形容毁悴。”

【沐猴而冠】獼猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。

【沐猴衣冠】同“沐猴而冠”。

【沐露沾霜】形容饱经霜露辛苦。

【沐露梳风】谓受风露轻拂、浸润。

【墓木已拱】语出《左传·僖公三十二年》：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。”此谓墓地之树，大可两手合围。后因以“墓木已拱”为慨叹人逝已久之词。

【幕天席地】1以天为幕，以地为席。形容行为放旷。2以天为幕，以地为席。指露天。

【幕燕鼎鱼】南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎？”后遂以“幕燕鼎鱼”比喻处境极危，即将覆灭。

【幕燕釜鱼】见“幕燕鼎鱼”。

【暮去朝来】黄昏过去，清晨又到来。谓岁月流逝。

【暮四朝三】1《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。原指说法、做法有所变换而实质不变。2比喻反复无常。

【暮雨朝云】战国楚宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，原荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”后以“暮雨朝云”指男女间的情爱与欢会。

【暮夜先容】谓事先暗中行贿，以求宽容。

【暮气沉沉】形容精神萎靡不振，缺乏朝气。

【暮景桑榆】日暮时，夕阳斜照在桑树和榆树顶端，一派黄昏景象。比喻垂老之年。桑榆，古人以为是日所入处。见《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》“桑榆之阴不居”唐李善注。

【暮景残光】犹言夕阳残照。比喻年老体衰，临近死亡。

【暮鼓晨钟】亦作“暮鼓朝钟”。1佛寺中晚击鼓、早撞钟，以报时间，并劝人精进修持。2形容时光的推移。3比喻使人警醒的语言。

【暮鼓朝钟】见“暮鼓晨钟”。

【暮楚朝秦】1战国时期，秦楚两大强国对立，有些弱小国家时而事秦，时而事楚。后以“暮楚朝秦”比喻反复无常或主意不定。2比喻事物的归属变换不定。

【暮想朝思】形容时时刻刻都在想念。

【暮暮朝朝】犹言日日夜夜。

【暮翠朝红】形容爱情不专一。

【暮虢朝虞】虢和虞都是春秋时的小国。晋国假道于虞以灭虢，归而又灭虞。见《左传·僖公五年》。后以“暮虢朝虞”比喻覆灭变迁之迅速。

【暮礼晨参】谓早晚礼佛参禅。

【暮爨朝舂】早晨舂米晚上烧火煮饭，形容生活清苦。

【慕古薄今】犹言厚古薄今。

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【拏风跃云】比喻气概雄伟。

【拏云握雾】比喻对人施展手段。

【拏云攫石】形容古树干高耸云霄、根盘曲石隙之雄姿。

【拿三搬四】装模作样，故意刁难。

【拿手好戏】演员擅长的剧目。亦以喻最擅长的本领。

【拿班作势】见“拿班做势”。

【拿班做势】装腔作势，摆架子。

【拿粗挟细】寻事生非；挑剔冒犯。

【拿腔作调】故意装出特殊的腔调。

【拿腔做势】装模作样；装腔作势。

【拿糖作醋】装腔作势，摆架子。

【乃心王室】《书·康诰》：“虽尔身在外，乃心罔不在王室。”孔传：“汝心常当忠笃，无不在王室。”后称尽忠于朝廷为“乃心王室”。

【南山铁案】典出《新唐书·李元纮传》