：“元纮早修谨，仕为雍州司户参军。时太平公主势震天下，百司顺望风指，尝与民竞碾硙，元纮还之民。长史窦怀贞大惊，趣改之，元纮大署判后曰：‘南山可移，判不可摇也。’”后以“南山铁案”称已经判定、不可改变的案件。

【南户窥郎】《汉书·广川惠王刘越传》：“昭信谓去（刘越孙刘去）曰：‘前画工画望卿舍，望卿袒裼傅粉其傍。又数出入南户窥郎吏，疑有奸。’”后因以称女子偷看男子。

【南去北来】指来来往往。

【南来北往】泛指来来往往。

【南征北伐】亦作“南征北讨”。亦作“南征北战”。形容转战南北，经历了许多战斗。

【南征北讨】见“南征北伐”。

【南征北战】见“南征北伐”。

【南金东箭】古时以南方的金石和东方的竹箭为华美贵重之物。后因以比喻优秀杰出的人才。

【南柯一梦】泛指梦。亦比喻一场空。

【南面百城】谓居王侯之高位而拥有广大的土地。旧时用来形容统治者的尊荣富有。

【南风不竞】1《左传·襄公十八年》：“晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害，吾骤歌北风，又歌南风，南风不竞，多死声，楚必无功。’”杜预注：“歌者吹律以咏八风，南风音微，故曰不竞也。师旷唯歌南北风者，听晋、楚之强弱。”后用以比喻力量衰弱，士气不振。2用以比喻竞赛中一方失利。

【南航北骑】语本《淮南子·齐俗训》：“胡人便於马，越人便於舟。”后因以“南航北骑”形容乘舟骑马，南北奔走。

【南郭先生】即南郭处士。常比喻无其才而居其位的人。

【南郭处士】《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，氵昬王立，好一一听之，处士逃。”后用以比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。参见“滥竽充数”。

【南腔北调】1指南北各种戏腔。2形容说话口音不纯，搀杂南北方音。

【南箕北斗】箕宿和斗宿。箕宿四星，形似簸箕；斗宿六星，形似古代盛酒的斗。当箕斗并在南方时，箕在南而斗在北，因称南箕北斗。《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”后即用以比喻有名无实。

【南辕北辙】1要到南方去，却驾着车往北走。比喻行动和目的相反。典出《战国策·魏策四》：“魏王欲攻邯郸，季梁谏曰：‘今者臣来，见人於大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”2指北来的车和南来的车。

【南棹北辕】犹南航北骑。

【南舣北驾】犹南航北骑。

【南蛮鴂舌】旧时讥人操难懂的南方方言。鴂，伯劳鸟。

【难分难舍】形容关系密切，感情融洽，难以分离。

【难分难解】1双方争执、斗争相持不下，难以分开。2两情密切，难以分离。

【难以为情】情面上过不去。

【难兄难弟】1南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨之太丘。太丘曰：‘元方难为兄，季方难为弟。’”刘孝标注：“一作‘元方难为弟，季方难为兄’。”意谓元方卓尔不群，他人难为其兄；季方也俊异出众，他人难为其弟。后遂以“难兄难弟”指兄弟两人才德俱佳，难分高下。2比喻两物并美，各有千秋。亦作“难弟难兄”。3用于讥讽两者同样低劣。

【难兄难弟】彼此曾共患难或同处困境的人。

【难乎其难】非常困难。

【难乎为情】见“难以为情”。

【难乎为继】不容易持续。

【难更仆数】形容事物繁多，数不胜数。语本《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”郑玄注：“仆，大仆也。君燕朝则正位掌摈相。更之者，为之将倦，使之相代。”

【难言之隐】难于说出口的隐情。

【难弟难兄】见“难兄难弟”。

【难能可贵】不易做到的事居然做到，值得宝贵。语出宋苏轼《荀卿论》：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者也。”

【难舍难分】见“难分难舍”。

【难进易退】谓慎于进取，勇于退让。

【难解难分】1双方争执、斗争相持不下，难以分开。2两情密切，难以分离。

【难鸣孤掌】比喻力量单薄，难以成事。

【难兄难弟】彼此曾共患难或同处困境的人。

【囊匣如洗】犹囊空如洗。

【囊空如洗】口袋空无分文，象洗过一样。形容异常贫困。

【囊括四海】统一全国；包罗天下。

【囊里盛锥】《史记·平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”后以“囊里盛锥”谓让有才能的人得到机会表现自己。

【囊漏贮中】亦作“囊漏储中”。谓粮食从小器漏入大器，其实并未漏掉。常以喻实际利益并未外流。贮，盛米器，大于囊。

【囊漏储中】见“囊漏贮中”。

【囊锥露颖】比喻显露才华。

【挠曲枉直】矫正曲直。

【挠直为曲】将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。

【挠喉捩嗓】谓违腔走调，不合声律。

【挠腮撧耳】抓搔腮颊，揪扯耳朵。形容慌乱焦急。

【恼羞成怒】因烦恼羞愧到了极点而发怒。

【恼羞变怒】见“恼羞成怒”。

【脑满肠肥】同“肠肥脑满”。

【讷言敏行】《论语·里仁》：“君子欲讷於言而敏於行。”后以“讷言敏行”指说话谨慎，办事敏捷。

【内外交困】国内的政治经济等方面和对外关系方面都处于十分困难的地步。

【内查外调】在本单位内部并向其他有关的单位或人调查事情的真实情况。

【内修外攘】对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“脩”。

【内峻外和】内心严厉而外貌和蔼。

【内视反听】1谓自我省察。语出《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。”2古代养生之道。亦为道家修炼内丹功夫。谓眼不观外界之物，耳不听外界之声。

【内圣外王】古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。

【内忧外患】指国家内部的变乱和外来的祸患。亦泛指内部的纠纷和外来的压力。语出《国语·晋语六》：“不有外患，必有内忧。”

【能工巧匠】工艺技术高超的人。

【能上能下】谓干部不计较职位高低，不论处于领导岗位或在基层从事实际工作，都能踏踏实实地干。实行能上能下，是对干部职务终身制的一项重要改革。

【能牙利齿】谓能说会道，善于辞令。

【能文能武】1犹言文武双全。2指既有文化，又会劳动。

【能伸能屈】见“能屈能伸”。

【能近取譬】谓能设身处地，推己及人。

【能言快语】能说会道，言词敏捷爽利。

【能言快说】见“能言快语”。

【能言善辩】会说话，有辩才。

【能者多劳】语本《庄子·列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求。”庄子主张无为，意在弃智绝巧；后人言“能者多劳”，则多作为对多能者的称誉之词。

【能征惯战】谓久经沙场，善于作战。

【能屈能伸】能弯曲也能伸展。指人在不得志时能忍耐，在得志时能施展其抱负。没有志气的人在恶势力面前屈服，亦常以此语解嘲。语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也。”信，同“伸”。

【能掐会算】能用手指掐算。犹言有未卜先知的本领。

【能说会道】形容人善于辞令，很会说话。

【能写会算】谓有一定的文化水平。

【泥中隐刺】比喻说话中带着讥讽。

【泥牛入海】语本《景德传灯录·潭州龙山和尚》：“洞山又问和尚：‘见个什麽道理，便住此山？’师云：‘我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。’”后因以“泥牛入海”比喻一去不返，杳无消息。

【泥多佛大】泥多佛像就塑得大。比喻根基深厚或附益者众多则成就便大。

【泥车瓦马】见“泥车瓦狗”。

【泥沙俱下】泥土和沙子一同随水冲了下来。多比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。

【泥金万点】菊花名。

【泥猪瓦狗】见“泥猪疥狗”。

【泥猪疥狗】比喻卑贱或粗鄙的人。

【泥猪癞狗】见“泥猪疥狗”。

【泥塑木雕】用泥土塑造或用木头雕成的偶像。多形容人呆板、静止不动或无表情。

【泥古不化】拘守古代的成规或古人的说法而不知变通。

【泥古拘方】拘守成规、旧说而不知变通。

【泥名失实】拘守空名，不求实际。

【泥而不滓】染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。

【你死我活】形容斗争十分激烈。

【你追我趕】形容竞赛激烈，大家都不甘落后。

【拟非其伦】谓比拟不当。语本《礼记·曲礼下》：“拟人必於其伦。”

【拟规画圆】谓依样模仿。

【儗不於伦】见“儗非其伦”。

【儗非其伦】谓拿不能相比的人或事物来比方。语本《礼记·曲礼下》：“儗人必於其伦。”

【逆天犯顺】背逆天意正道。

【逆天违众】谓违背天理人情。

【逆天暴物】违反天意，残害万物。

【逆水行舟】逆着水流行船。比喻处境困难，必须努力从事。

【逆耳利行】犹言忠言逆耳利于行。谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。

【逆行倒施】犹言倒行逆施。

【逆阪走丸】见“逆坂走丸”。

【逆坂走丸】逆着斜坡滚丸。比喻事情难于办到。

【逆阪走丸】见“逆坂走丸”。

【逆来顺受】1对恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度。2谓对悖于事理而出现的事物持顺遂的态度。

【逆风恶浪】比喻险恶的形势。

【逆施倒行】见“逆行倒施”。

【逆道乱常】违背道德纲常。

【匿迹销声】1犹言销声匿迹。看不到形迹，听不见声响。2犹言销声匿迹。谓隐藏起来，不再公开露面。

【匿瑕含垢】比喻为长远利益而能大度包容。语出《左传·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕，国君含垢。”

【匿迹潜形】隐藏形迹，不露真相。

【溺心灭质】谓淹没天然的心性，掩盖纯朴的本质。语本《庄子·缮性》：“文灭质，博溺心。”

【拈花一笑】《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’”明通容《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》：“王荆公语佛慧泉禅师云：‘余顷在翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷，谓梵王至灵山以金色波罗夷花献佛，舍身为床座，请佛说法。世尊登座拈花示众，人天百万悉皆罔措。独有金色头陀破颜微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，分付摩诃迦叶。’”此为佛教禅宗以心传心的第一公案。后以喻心心相印，会心。

【拈花弄月】玩赏花月。

【拈花弄柳】比喻玩弄女人。

【拈花惹草】比喻挑逗异性；淫乱。

【拈花摘艳】亦作“拈华摘艳”。指雕琢淫词艳句。

【拈华摘艳】见“拈花摘艳”。

【拈毫弄管】拿笔。借指写作或绘画。

【拈轻怕重】接受工作时挑拣轻便的，害怕繁重的。

【拈轻掇重】轻的重的都要拿。谓要干的活很多。

【拈酸吃醋】见“拈酸吃醋”。

【拈酸吃醋】产生嫉妒情绪。多指在男女关系上。

【拈酸泼醋】同“拈酸吃醋”。

【拈斤播两】犹言斤斤计较。

【年衰岁暮】谓年纪衰老，寿命将尽。

【年高望重】年纪大，名望高。

【年高德卲】年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。

【年深日久】年深岁久。

【年深月久】见“年深岁久”。

【年深岁久】久经岁月。指时间长久。

【年复一年】一年又一年。

【年湮世远】谓年代久远。

【年富力强】年纪轻，精力旺盛。

【年该月值】指命中注定的时辰。

【年经国纬】指以年为经，以国为纬的编写史书的方法。

【年轻力壮】年纪不大，身体强壮。

【年头月尾】1谓从岁首到腊月底，泛指一年之中。2指《春秋》三传每年首尾的文字。唐时试官常撷取以试应试明经科士子是否熟谙经传本文。

【鲇鱼上竹】同“鮎鱼上竹竿”。

【鲇鱼上竹竿】俗说鲇鱼能上竹竿，但鲇鱼黏滑无鳞，爬竿毕竟困难。后因以“鮎鱼上竹竿”比喻上升艰难。

【鲇鱼上竿】同“鮎鱼上竹竿”。

【鲇鱼缘竹竿】同“鮎鱼上竹竿”。

【黏皮带骨】比喻拖沓，不洒脱。

【黏皮着骨】见“黏皮带骨”。

【黏■缴绕】谓胶着在一起，纠缠不休。

【捻土焚香】同“捻土为香”。

【捻土为香】捏泥成香。因不