们自己的方式出现，而不会顾及我们的感受。使我们摇摆不定的不是事情本身，而是我们的希望和恐惧。

没有素养的人会被他们个人的厌恶感与同情心所驱使，总在留意是否有树立或强化他们那些未经检验的看法和观点的迹象。事情本身不以人的意志为转移，尽管明智的人必然能也应该以有益的方式对其作出回应。

不要让事情带有个人色彩（如“这是我的成就”,“那是他的失误”，或“这是我悲惨的厄运”），不要对你自己或人类本性轻蔑地作结论。你应当仔细观察，看看怎样好好利用事情的某些方面，在事情中是否存在着某些不很明显、只有经过训练的眼睛才能够分辨出来的益处。注意！要像侦探那样。也许就有你可以汲取的教训，你可以将其应用在未来的类似事情中。

任何事情，不管看起来多可怕，也不能阻止我们探寻其中隐藏的机遇。如果不这样做就意味着想象力的失败。但在各种情形中寻找机遇，这需要很大的勇气，因为你周围的大多数人总是用最粗俗的词语去解释事情：成功或失败，好或坏，对或错。这些简单化、极端化的分类，遮蔽了那些对事情更有创造性，也更有用的解释，它们比那些粗俗的解释要有益和有趣得多！

智慧的人明白这一点：将希望和恐惧投射到未来是无益的。这样做只能在头脑中形成夸张的描述，只能浪费时间。

然而，我们也不能消极被动地接受未来给予我们的一切。完全无所作为不但不足以规避风险，反而会加大风险。

可以为将来的局面精心谋划，防患于未然。为未来做好准备，包括要养成良好的个人习惯。要达到这个目的，就要在日常生活的所有细节中，积极追求美好的事物，经常审视自己的动机，确保它们摆脱了恐惧、贪婪、懒惰的桎梏。如果能这样做，你就不会再被外在的事情扰乱心绪。

要修炼自己的意愿，而不要自我愚弄，认为自己能够操纵外界事物。如果祈祷或沉思有助于你，那一定要这样做。但当运用理性及其他手段都无济于事时，就要听凭天意的安排了。

什么是“好”事？什么是“坏”事？根本没这么回事！什么是有德之人？有德之人就是养成了这么一种习惯，在每个场合都要问自己“当下要做的正事是什么”，并由此获得内心宁静的人。

看事物要看其本来面目。世间万物不是为迎合我们的期望而出现的。它们该怎么发生就怎么发生，人们该怎么行动就怎么行动。要乐于接受你实际得到的一切。

张开你的眼睛，看看事物的本来面目，这样就可以使自己免受虚情假意和本可避免的破坏所带来的痛苦。想想那些使你愉快的事物??你依赖的工具，你珍视的人。但要记住，他们有自己的特性，这与我们碰巧如何看待他们是两码事。

作为一个练习，考虑一下你喜欢的最小的东西，比如，假设你有一个最喜爱的杯子。它毕竟只是一个杯子，所以一旦被打碎，你不会太在意。

接下来，想一想那些你对其感情和思虑更加强烈的事或人。比如，要记住，当你拥抱你的孩子、丈夫或妻子之时，你所拥抱的是一个终有一死的人。这样，如果他们中有人死去，你就会平静地接受那个事实。

当某事发生之时，你唯一能控制的就是自己的态度。你可以平静接受，或者心生怨恨。真正使我们恐惧和惊慌的，并非外在事件本身，而是我们思考它的方式。使我们不安的并非事物，而是我们对其意义的诠释。

你可能会产生冲动的想法，对事物的存在方式会有些反射性印象，可千万别用它们来吓唬自己！事与人的存在，既非我们希望的那样，也非看上去的那样。它们该是什么样就是什么样。

识别表象以认清事物的真相。从现在起，对看似不快的每件事都说:“你仅是一种表象，绝非看上去的那个样子。”然后按照刚才讨论过的原则，对这件事进行透彻的思考：首先要思考这个表象有关的事物是否在你的控制之内？如果在你的控制之外，则要加强修炼，不要对此感到忧虑。

慢待源于错误的印象。如果有人对你不尊重或说你坏话，记住这一点：他们这样做，是出于他们对你的印象，认为这样做是正确的。

期望别人看待你像你看待自己一样，这是不现实的。如果人们是依据错误印象得出结论的，那么受损害的不是你，而是他们，因为被误导的是他们。当某人把一个真实的命题看成是错误的，这个命题自身并未受到损害，只是那个持错误观点的人被骗，因此受到了损害。一旦你明白这一点，即使被辱骂，也不太可能再有被冒犯的感觉。你可以对自己说:“在那人看来，事情似乎如此，不过那只是他的看法。”

没有人能伤害你。即使有人骂你或打你，甚至侮辱你，你也总是可以决定你是否将此视为侮辱。如果有人激怒了你，激怒你的其实不过是你自己的反应。因此，当有人似乎在挑衅你时，千万记住，挑衅你的只是你对事情的判断。不要让这些无关痛痒的表象扰乱你的心绪。

凡事不要当即就作出反应。退出冲突现场，这样就会有更开阔的眼界，并能使自己平静下来。

不要自责，也不要责备他人。如果折磨我们的是我们对事物的感受，而非事物本身，那么依此类推，责备他人就是愚蠢的。因此，当我们遭遇挫折、受到烦扰或感到悲痛时，决不要怨天尤人，而应检视我们自己的态度。

心胸狭窄的人习惯于将自己的不幸归咎于他人。一般人则是自己责备自己。那些致力于智慧人生的人知道，责备任何人与事的冲动都是愚蠢的；无论责备他人还是自己，都将一无所获。

道义上的进步获得突破的标志之一，就是责备逐渐离我们而去。我们知道指责是无用的。我们越是审视自己的态度，并说服我们自己，就越不容易被激烈的情绪所左右??在这种情绪下，我们容易为那些不请自来的事件找到解释。

事物只是该怎样就怎样，他人愿怎么想就怎么想??这些都与我们无关。不要自责，也不要责备他人。

遭遇死亡和灾难能使人精神成熟。不要避而不见人生中的痛苦事件，相反，应当直面这些事件，并经常思考它们。通过面对死亡、疾病、失败、失望的现实，你可以使自己从幻象和妄想中解脱出来，免受痛苦，免生嫉妒。

与你有关的事要全神贯注 [本章字数：1507 最新更新时间：2009-02-05 11:26:57.0]

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专注于分内之事。对与你息息相关之事，你要全神贯注，并且要清楚地认识到，他人之事属于他人，与你无关。如果能做到这一点，你就不会受制于人，也没有人能以任何方式阻碍你。这样你就会获得真正的自由，做事也颇有成效，因为你的努力得以充分利用，而不是被愚蠢地浪费在挑剔或反对他人上面。

了解真正与己相关之事并对其专心致志，你就不会被迫去做那些违背意愿之事；他人无法伤害你，你也不会招来敌人或受到伤害。

如果你准备把它当做人生信条，一定要记住，这样做并非易事：某些事你必须完全放弃，另一些事则要暂时延后。如果想要确保获得幸福与自由，你最好放弃财富和权力。

全神贯注于你的主要职责。娱乐消遣有的是时间和地点，但你绝不应沉溺其中而忘记真正的目的。如果你在航行之中，而船正在港口抛锚，这时你可以上岸喝点水，碰巧捡点贝壳或采点植物。但要随时注意听船长的召唤，你的注意力要集中在船上。被琐事分散精力，是世上最容易发生的事。一旦船长招呼，你必须准备好，离开那些分心事，向轮船冲去，甚至决不回头。如果你是年老之人，就不要离船太远，否则当船长招呼时，你无法及时返回。

不要关注与你无关之事。精神上的进步要求我们关注重要的事情，忽视其他一切不值得关注的琐碎之事。而且，在与我们无关的事情上被认为愚蠢、幼稚，实际上是件好事。不要在乎别人对你的印象如何。他们往往被表面现象所迷惑和蒙蔽。要坚持你的目标。光是这一点就可以坚定你的意志，并使你的人生连贯一致。

不要试图去赢取他人的认可和赞美。你应该站得更高。不要期待别人将你视为练达、独特或智慧的人。事实上，如果你在别人眼中显得不一般，你就应该起疑了，一定要警惕自恃过高的虚幻感觉。

使愿望和实际相吻合，关心无法控制之事，这二者是不可兼得的。顾此必然失彼。

三心二意成不了事。努力不长久，成果就不牢固。一般人总是不假思索就莽撞从事。也许他们遇到了像幼发拉底这样的楷模式人物，产生了想使自己出类拔萃的愿望。这是非常好的、值得去做的事，但先要想清楚你的愿望的本质是什么，再依据你的能力对此加以估量。

照管好你正好拥有的东西。我们不会真正失去什么，也没有什么会失去。当我们不再说“我失去了它”，而是说“它重新回到了它原来的地方”时，我们就获得了内心的平和。你的孩子不在了吗？他只是回到了他来到世上之前所在的地方。你的伴侣死去了吗？他（她）只不过回到了原来的地方。你的财产被剥夺了吗？它们来自哪里就回到了哪里。

坏人夺走了你的财产，也许你会为此而恼怒。但是，世界赐予你财产，有人又把它还给了世界，对这个人是谁，你为什么还要在意呢？重要的是，对世界让你拥有的一切要好好看管，就像旅行者要好好看管他在旅社房间里的东西一样。

充分利用降临到你头上的一切。人生中遇到的一切困难，都为我们提供了机会：使我们诉诸内心，并唤醒沉睡的内在资质。我们承受的磨难能够也应该让我们找到自己的力量之源。

慎思之人能看到比事件本身更深远的东西，他们还努力养成对此善加利用的习惯。

面对一个意外事件，不要只是以一种随意的方式作出反应。记住要诉诸内心，问问自己，你拥有什么资质去应付这样的事件。要深入地挖掘那些资质。你拥有某种力量，你可能尚未意识到。你要做的，就是找到它，并加以利用。

如果遇到一个有魅力的人，那么你需要的资质就是自制力；如果感到痛苦或虚弱，你需要的则是耐力；面对恶语谩骂，你需要的便是耐心。

随着时光流逝，你已养成习惯，面对每一事件都能调动适当的内在资质去应对。这样，你就不会在面对生活中的种种表象时失去自制力，也不会总是感到不知所措了。

让你的意愿与自然和谐一致 [本章字数：1811 最新更新时间：2009-02-05 11:27:15.0]

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使自己与自然的意志相融合。要了解自然的意志，研究它，专注于它，最终与它合为一体。

自然意志是通过所有人共同的日常经验揭示的。比如，邻家的小孩打破了碗或其他类似物品，我们会轻松地说:“这件事发生了。”因此，当你的碗被打破之时，你也要以同样的方式作出反应，就像别人的碗被打破了一样。

要把这种认识扩展到那些更令我们牵肠挂肚、后果更为重大的世俗之事上去。你遇到过别人失去孩子、伴侣或其他亲人吧？在这种情况下，所有人都会说:“这就是生命的轮回。死亡发生了。一些事是不可避免的。”但是，如果是我们的孩子或亲爱的人不幸死去，我们就会号啕大哭:“我好不幸啊！我好悲惨啊！”

记住当别人发生同样事情时你的感受是什么，要把这种感受转移到你当下的情境中，要学会理智地接受所有事情，包括死亡。

让你的行动与生活之道和谐一致。不要试图建立你自己的规则。在所有事情上，无论是大事和公事，还是小事和家事，都要按自然法则行事。你的最高理想应是，使你的意愿和自然和谐一致。

你在何处实现这个理想呢？要在自己日常生活的琐碎细节中去实现，同时不要忘记个人的特殊任务与职责。在完成任务的过程中，比如洗浴时，你应尽可能与自然相和谐。当你进食的时候，也应尽可能与自然相和谐，等等。

重要的不是做什么，而是如何做。当你正确地理解并按照此原则生活时，尽管困难还会出现??因为它们是神圣秩序的一部分??但内心的平和是可以做到的。

忠诚的要义。对天意持正确的看法和态度，这是忠诚的第一要义。记住这一点：天意是圣明的，并且本质上是善意的。人生并非一连串随机而无意义的事件之组合，而是一个有序而优美的整体，它遵循着最终可以理解的法则。

天意是存在的，它以正义与仁慈指挥着整个宇宙的运转。如果你只看到事物的表象，那么它就不那么明显。尽管如此，我们所在的宇宙是所有可能存在的宇宙中最好的。

要坚定你的决心??期盼正义、仁慈与秩序。只有这样，它们才会在你所有事务中越来越多地显现出来。要相信上天的存在，它的意图指引着整个宇宙。按照天意驾驭你的