与反省能力的人。书籍具有训练头脑的力量。书籍非常有用，但如果设想只要把书中的内容内化为自己的一部分就能取得进步，那就十分错误了。

必须时刻关注的只有自己 [本章字数：2955 最新更新时间：2009-02-05 11:30:24.0]

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智慧要靠时时保持警觉。大多数人没有认识到，帮助我们和伤害我们的都来自我们自己。相反，他们关注外在的东西，为表象所迷惑。有智慧的人明白，对我们而言，无论好事还是坏事，都源自我们自己。因此，他们不会责备或控诉别人。他们也不会指望别人相信，他们才是有价值的、不同凡响的、出类拔萃的。

如果智者遭遇挑战，他会反观自己；如果被人指责，他不为所动，只是对自己静静地笑一笑；如果受到诽谤，他也不会觉得有为自己名声辩护的必要。但他们行动时会保持警觉，设想一切都好，但不会指望不出一点问题。生活是什么样就是什么样，他们使自己的愿望与生活协调起来，只力求避免那些事，即妨碍他们发挥能力以正当实现其意愿之事。他们能适当地处理所有事务。如果在有些事情上他们显得无知或不够老练，这对他们无关紧要。他们知道，他们必须时刻关注的只有自己，以及自己的欲求到底朝向何处。

想清楚你要成为什么样的人。你到底要成为什么样的人？是哪一种人？你的个人理想是什么？你欣赏什么人？他们有哪些特点是你想拥有的？

对这个问题不要再含混不清了。如果你想不同凡响，或智慧超群，那就应明确你希望成为哪种人。如果你有日记本，写下你想成为哪种人，以便你能参照这个自我定义。准确描述你想要拥有的言行举止，为的是不论独处还是与他人在一起时，你都能够坚持这样做。

只有不自欺才能自我掌控。首先要知道你是谁，你能够做什么。就像伟大的事业不可能一蹴而就，才能与天赋的完善也是如此。我们总是在学习，总是在成长。接受挑战是正确的，这样我们才能在德智体三方面取得进步。不过，不要哄骗你自己：如果你不是那种人，却偏要成为那种人，那就贬低了你自己，结果是，你在那些自然就可表现得十分出色的领域，反而未能得到发展。

按照上天的安排，我们每个人都有各自的天职。要听从上天的召唤，并忠诚地追随他。

对自己要实事求是。要清楚地估量你的长处和弱点。此时，你具备参加比赛所需的能力吗？比如，作为一个摔跤手，你的肩部、背部和大腿都需要有超常的力量，你的身体是否具备这样的力量并足够敏捷，能使你在这项比赛中夺魁呢？想要称雄夺冠或熟练地去做某事是一回事，真正去做并以高超的技巧去做则是另一回事。不同的人生来就要做不同的事。

在某个特定领域要取得成功，需要具备一定的能力，同样也需要作出一定的牺牲。如果你希望以智慧掌握生活的艺术，你认为自己可以饮食无度吗？你认为自己可以仍旧动辄发怒，继续沉浸在低落和忧愁的情绪中吗？不。如果获取真正的智慧是你的目标，并且你是真诚的，你就要对自己下工夫。你要克服不健康的欲望，以及不经思考就作出的反应。你不得不重新考虑你在与谁交往。你的朋友与伙伴是值得交往的人吗？他们的影响??他们的习性、价值和举止??是对你有所提升，还是强化了那些你希望摆脱的懒散习惯？智慧的生活与其他事物一样，需要付出代价。依据它来生活，你可能会被嘲笑，甚至可能会在公共生活的方方面面都被拖入绝境，包括你的职业、社会地位以及你的合法身份等。

要过上一种更高层次的生活，就需要付出努力。对努力的方方面面都考虑充分后，就要不怕风险，竭尽全力去做。要作出必要的牺牲，这些牺牲是为实现那些最有价值的目标??自由、平和与宁静??付出的代价。但是，如果根据你对自己勇气如实的评价，你并不适合或还没准备好，那你就不要自欺，应该走一条不同的、更现实的路。

如果你不是那种人却偏想成为那种人，或非要向一个不可企及的目标努力，那么结果就是：你可能最先想成为一个智者，然后是官员、政治家、公众领袖等，但最终无非是一个可怜的小玩家。这些角色都不可靠。尽管它们很吸引人，但你不可能做到满世界地乱扑腾，同时还能过上一种完整且富有成效的生活。

你只能是一个人??或者好人或者坏人。你有两个基本选择，要么弘扬理性、坚守真理，要么追求那些外在的东西。作出选择的只能是你自己。你可努力练好内功，也可因外在的事物而迷失自己。换句话说，你可以成为智慧之人，也可以随波逐流，沦为平庸之辈。

慧中比秀外更加重要。女性特别为其悦人容貌受到的关注所累。从年轻时开始，她们经常会接受男性的阿谀奉承，外表成为评价她们的唯一依据。

不幸的是，这使得女性感到，她们只适合去讨男人欢心，她们真正的内在禀赋被可悲地委弃一旁。她们感到不得不花很多的时间精力来打扮自己，不得不扭曲真实自然的自己去取悦他人。

可悲的是，很多人??男女都有??都把重点放在修饰外表和留给他人的印象之上。

那些寻求智慧的人会这样理解：即使世界由于那些错误或肤浅的理由（如我们的外表或家世等）而给予我们某些东西，真正重要的仍是我们内在的自我，以及我们会成为什么样的人。

扮演好赋予你的角色。我们就像剧中的演员。上天并不会征询我们的意见，就把我们在世上要担任的角色分配好了。一些人出演短剧，另一些人则出演长剧。分派给我们的角色可能是穷人、瘸子、杰出精英、政治领袖或普通公民。

虽然分配给我们什么角色我们无法控制，但尽力扮演好赋予我们的角色，且不要对此有所抱怨,这是我们的责任。无论处于什么位置、什么环境，都要尽可能把戏演得尽善尽美。如果你注定是个读者，那就好好阅读吧；如果你注定是个作家，那就好好写作吧。

要学会医治自己。在追求智慧的路上，欲速则不达。不要再去寻找灵丹妙药和新的老师。最时髦的智者，或书籍，或食物，或信条，都不会把你推向欣欣向荣的生活。只有你自己才能做到这一点。永远不要寄希望于外在的事物。要充分地磨炼自己。不要再做一个依赖他人、软弱顺从的病人，而要成为自己灵魂的医生。

创造你自身的价值。决不要依赖别人的赞赏??这是无力的。个人的价值，其根源不在外部。它无法在你与他人的交往中，以及他人的看法里找到。他人，甚至是爱你的人，也不一定就认同你的观念、理解你，或分享你的热情。成熟一点吧！谁会在意别人怎么看你！

个人的价值不可能通过与优秀之人的交往获得。你有你自己的工作要做。现在就要着手去做，并竭尽全力做好，别在意谁在看着你。做你自己有用的工作，别在意你的努力能赢得多少荣誉或赞赏。想通过体验他人的感受而获得真正的价值，这是不可能的事。

他人取得的成就和拥有的优点只属于他们自己。同样，你也拥有自己的优点，但这决非从他人那里得到。

考虑一下这个问题：你真正拥有的是什么？那就是你对自己的观念、资源和机遇的运用。你有书籍吗？去阅读它们，并从中获益，将书中的智慧加以运用。你有专业知识吗？充分运用它们吧！你有工具吗？用它们来建造或修理东西吧！你有好的想法吗？那就按照它来行动，并坚持到底吧！最大限度地运用你所获得的和实际拥有的东西。

认识到什么是真正属于自己的，并因此使你的行动与自然相和谐，这样你就会理所当然地拥有快乐，并感到自在了。

只为自己过简朴的生活。如果花费很少就能满足自己的需要，那就不要妄自尊大。渴望过智慧生活的人的首要任务，就是把自己从专注自己利益的桎梏中解脱出来。

考虑一下穷人的生活比我们节俭多少，考虑一下他们对苦难的忍耐比我们强多少。如果你想培养过俭朴生活的能力，那就要为自己这样做，静悄悄地做，而不是为了哗众取宠。

品德比名声更要紧 [本章字数：1856 最新更新时间：2009-02-05 11:30:42.0]

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品德比名声更要紧。担忧和恐惧纯属浪费时间，同时也不会为他人树立好的榜样，对于你的声誉和影响而言，尤其如此。为什么老是为一些事感到惶恐不安呢？比如你是否在职场或团体中获得公众的承认，或能否得到与别人同样的机遇和奖励等等。

“人们对我的看法并不好”，或“我只是一个普通人而已”，你千万别被这样的忧虑困扰。即使你的名声真的重要，你也不必为他人对你的看法负责。即使你位居要津，或受邀参加一个盛大聚会，请问这对你的品德和福祉有什么真正的改变？完全没有。既然如此，你不是一个有影响的经纪人或有名望的人，这有什么可耻的呢？重要的是，要在你能控制且能真正有所改变的你自己的生活领域，成为一个人物。如果这样的话，难道你还会为自己作为一个无名小辈而焦虑吗？

“但没有权力和名声，我就不能帮助我的朋友。”你可能会这样说。的确，你无法为朋友打开通往金钱或权力殿堂的通道，但谁会真的料到这些帮助是你提供的，而你提供这些帮助不是为了其他的人呢？谁会期望有人提供他们自己都没有的东西呢?“不过，拥有金钱和权利，并能够与朋友分享，这是一件多么了不起的事啊！”如果我能变得有钱有势，同时还能保持我的荣誉，对家庭、朋友、原则的忠诚以及尊严，那么请告诉我如何才能这样，我会照着去做的。但如果一定要牺牲个人的正直诚实，那么，强迫我这样做就是愚蠢和糊涂的。此外，如果你不得不在拥有若干金钱和一个忠诚而值得尊重的朋友之间作出抉择的话，你会怎样选择？最好还是帮助我成为一个好人，而不要迫使我做那种损害我品德的事情。

“那么我对国家的义务又该如何呢？”你这话是什么意思？如果你指的是大额的慈善捐款，或修建华美的建筑，那么这是否真的是个问题呢？一个五金工匠不会去做鞋，一个鞋匠不会去生产武器。每个人做好他应该做的，这就足够了。“那么如果别人与我做着同样的事，又该怎么办？”那也好啊！这样也不会降低你所作贡献的价值。“但我在社会上的地位又如何呢？”你会这样问。如果你保持你的正直并忠于职守，那么无论你地位如何，都很好。但如果你为社会作贡献的愿望有损你的道德责任，如果你变得不负责任、不知羞耻，那么你又如何能为你的同胞服务呢？

做一个好人并履行你的职责，这要好于拥有名声和权力。

有德者不可战胜。有教养之人和愚昧之人的区别在于，前者知道有德之人是不可战胜的，他们不会被表面现象欺骗和激怒。

有教养的人尊重我们与上天之间的亲缘关系，从而在行动上表现为一个有同情心、自觉的世界公民。他们明白，将人引向内心宁静的智慧的生活，来源于与自然、理性的和谐一致。

有德之人始终如一。要过一种有道德的生活，你必须始终如一，即使这样做会不方便、不舒服、不容易。

你有责任让你的思想、言语和行为保持一致。这不是一群乌合之众所持有的标准。多数人都想变得高尚，并为此作出了一些努力，但后来遇到道德上的挑战，于是倦怠的情绪开始滋长。

当你的思想、言语和行为构成一个密不可分的整体时，你的努力就会因简化而变得有效，你的忧虑和恐惧也会消失。这样，追求高尚的生活，就比过一种漫无目的或只图一时之快的生活，让你更加轻松。

当你让自己摆脱肤浅或虚幻的欢愉所带来的迷乱，转而尽你应尽的义务之时，你就会放松下来。当你知道自己在当下环境中已经尽自己所能做到最好了，你的心情就会很轻松。你的头脑不会感到焦虑，不必制造借口，苦想托词，为自己辩护，同时又感到自责或懊悔。你就会是简简单单、清清白白的，朝着下一个目标继续前进。

事情真的很简单：如果你说你想干什么，那就去干。如果你已经开始做，那就把它完成。

要以值得效仿的人为楷模，这是迅速提升品格的最佳方法之一。如果有机会会见一位重要人物，你不要紧张，要在心中唤起你最钦佩之人的品质，并模仿他的言谈举止。这绝非弄虚作假。我们每个人的内心都有高尚的种子，我们需要一个被我们视为中心的形象，以使高尚的种子得以开花结果。

然而，你只是会见了一个德高望重的人，并不意味着你需要对他过于敬畏。人也只是人，无论他才华多高、影响多大。

不要为你的名誉或意图辩护，不要惧怕谩骂或批评。

只有在道德上有缺陷的人才会感到有辩护或解释的必要。要让你行为的品质为你说话。我们无法控