其兄，于是慚羞而退。御覽六百九十六

張敷御覽訛邀今依類聚從彭城還，請假當歸東，傅亮時為宋臺侍中，下舫中與張別。張不起，授兩手著舫戶外，傅遂下執其手，熟視張面曰：『樝故類聚引有故字是梨中之不臧者！』便去。御覽六百三十四類聚二十九

傅亮北征，在黃河中，垂至洛，遙見嵩高山，子時同從客在坐問傅曰：『潘安仁懷舊賦云「前瞻太室，傍眺嵩丘」嵩丘太室是一山，何以言傍眺？』傅曰：『有嵩丘山，去太室七十里，此是書寫誤耳。類聚七

何承天顏延年俱為郎，何問顏曰：『藿囊是何物？』顏荅曰：『此當復何解邪，藿囊將是卿？』言腹中無所有純是藿此是世俗相謂之辭也 御覽七百四

江夷為右僕射，主上欲用其領詹事，語王准：『卿可覓比例。』准對曰：『臣當出外尋訪。』准後見，主上問：『近所道事，卿已得例未？』准曰：『謝琰右僕射領詹事，琰即謝公之子，恐夷非其例。』事遂不行。類聚四十九御覽二百四十五

謝僕射陶太常詣吳領軍，坐久，吳留客作食。日已申，使婢賣狗供客。比得一頓食，殆無復氣力可語。御覽四百五又四百八十五

劉柳為僕射，傅迪為左丞，傅大讀書，而不可解其義；已上二句亦見書鈔九十八劉唯讀老莊而已。傅道劉云：『止讀十二卷，何足本人？』劉道傅云：『讀書雖多而無所解，可謂書簏！』御覽六百十六

京下劉光祿養好鵝，劉後軍從京還鎮尋陽，以一隻鵝為後軍別；純蒼色，頸長四尺許，頭似龍。此一隻鵝，可堪五萬，自後不復見有此類。御覽九百十九引俗記。

齊沈僧照別名法朗，攸之之孫也，記人吉凶，頗有應驗。嘗校獵中道而還，左右問何故﹖荅曰：『國家有邊事，須還處分。』問：『何以知之﹖』曰：『向聞南山虎嘯知耳。』俄而使

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齊鬲城廣記引作南城紺珠集作歷城東有蒲臺，秦始皇所頓處。時始皇在臺下，縈蒲以繫馬，至今蒲生猶縈，俗謂之『始皇蒲。』已上亦見廣記四百八紺珠集引無末句始皇作石橋，欲過海觀日出處，時有神人能驅石下海，石去不速，神人輒鞭之，皆流血，至今悉赤紺珠集引作神人鞭之流血石皆赤色陽城山上石皆起立東傾，如相隨狀，已上亦見紺珠集二末作有趨赴之狀至今猶爾。秦皇於海中作石橋，或云：『非人功所建，海神為之豎柱。』始皇感其惠，乃通敬於神，求與相見。神云：『我形醜，約莫圖我形，當與帝會。』始皇乃從石橋入海三十里，與神人相見。左右巧者潛以腳畫神形，神怒曰：『速去！』即轉馬，前腳猶立，後腳隨崩，僅得登岸。出三齊要略 原本說郛二十五

秦始皇時，長人十二，見於臨洮，皆夷服，於是鑄銅為十二枚以寫之。蓋漢十二帝之瑞也。廣記一百三十五

滎陽板渚津原上有厄井，父老云：漢高祖曾避項羽於此井也，為雙鳩所救。故俗語云：『漢祖避時難，隱身厄井間，雙鳩集其上，誰知下有人？』漢朝每正旦輒放雙鳩。或起於此。說郛二十五廣記一百三十五

漢高祖手敕太子云：『吾遭亂世，當秦禁學問，生不讀書，又不自喜，謂讀書無所益。洎踐阼以來，時○○書，乃使人知之者作之，追思昔所行多不是。』又云：『堯舜不以天下與子，而與他人，此非為不惜天下，但子不中立耳！人有好牛馬，尚惜，況天下邪？吾以汝是元子，早有立意，兼群臣咸稱，如有汝友四皓，吾所不能致，而為汝來，自為汝大事也。今定汝為嗣。』又云：『吾生不學書，但讀書問字而遂知耳，以此故不大工，然亦足自解。今視汝書，猶不如吾，汝可勤學習！每上疏宜自書，勿使吏人也。』又云：『汝見蕭曹張陳諸公侯，吾同時人，倍年於汝者，皆拜，并語汝諸弟。』又云：『吾得疾遂困，以如意母子相累，其餘諸子皆足自立，哀此兒猶小也。』出漢書高祖手敕說郛二十五

高祖初入咸陽宮，周行府庫，金玉珍寶，不可稱言。其尤驚異者：有青玉九枝，燈高七尺五寸，下作盤龍，以口銜燈，燈然則鱗皆動，爛炳若列星。而盈室復鑄銅人十二枚，坐皆高三尺，列于筵上，琴瑟笙竽，各有所執，皆點綴華彩，儼若生人。筵下有二銅管，上口高數尺，出筵後，其一管空，一管有繩大如指，一人吹管，一人約繩，則琴瑟笙竽等皆作，與真樂不殊。有琴長六尺，安十三絃二十六徽用七寶飾之，銘曰『璠璵之樂。』紺珠集二引此二句玉笛長二尺三寸，六孔，吹之則見車馬山林，隱嶙相次，吹息則不復見，銘曰：『昭華之管。』有方鏡廣四尺，高五尺九寸，表裏有明，直來照之，影則倒見，以手掩心而照之，則知病之所在，見腸胃五藏，歷然無礙，又女子有邪心，則膽張心動。始皇常以照宮人，膽張心動者則殺之。高祖悉封閉以待項羽，羽併將以東，後不知所在。說郛二十五出西京雜記上

文帝自代還，有良馬九疋：一名『浮雲，』一名『赤電，』一名『絕群』一名『逸驃，』一名『飛燕，』一名『綠○，』一名『龍子，』一名『麟駒，』一名『絕塵，』號九駿。有求宣，能御馬，代王號為王良，俱還代邸。出西京雜記說郛二十五

漢武帝嘗微行，造主人家，家有婢國色，帝悅之，仍留宿，夜與主婢臥。有一書生，亦寄宿，善天文，忽見客星將掩帝座甚逼，書生大驚，連呼咄咄，不覺聲高；仍入，見一男子持刀將欲入聞書生聲急，謂為己故，遂縮走去，客星應時而退。如是者數遍。帝聞其聲；異而問之，生具說所見，帝乃悟曰：『此人必婢婿，將欲肆其凶惡于朕。』仍召集門羽林，語主人曰：『朕天子也。』於是禽拏問之，服而誅。後，帝嘆曰：『斯蓋天啟書生於扶祐朕躬。』乃厚賜書生。出幽冥錄說郛二十五

武帝時，長安巧手丁緩案出西京雜記上今本作丁諼者，為恆滿鐙，七龍五鳳，雜以芙蓉，蓮藕之奇。又作臥褥香爐，一名被中香爐，本出房風，其法後絕，至緩始更為之，機環運轉四周，而爐體常平，可致之被褥，故以為名。又作九層博山香爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異，皆能自然轉動，又作七輪，扇輪大皆徑尺，相連續，一人運之，則滿堂皆寒戰焉。說郛二十五

孫氏瑞應圖云：『神鼎者，文質精也。知吉凶，知存亡，能輕能重，能息能行，不灼自沸，不汲自滿，中生五味。王者興則出，衰則去。』說苑云：『孝武時，汾陰人得寶鼎，獻之甘泉宮。群臣畢賀上壽曰：「陛下得周鼎。」侍中吾丘壽王曰：「非周鼎。」上召問之，有說則生，無說則死。壽王對曰：「周德者始於天，授成於文、武，顯於周公；德澤上暢於天，下漏於三泉，上天報應，鼎為周出。今漢繼周，德○顯行，六合和同，至陛下之身而逾盛，天瑞並至。昔秦始皇親求鼎於彭城而不得，天昭有德，神寶自至。此天所以遺漢，乃漢鼎、非周鼎也。」上曰：「善。」』魏文帝典論亦云。墨子曰：『昔夏后啟使飛廉折金，以精神於昆吾，使翁乙灼自若之龜。鼎成，四足而方，不灼自烹，不舉自滅，不遷自行。』拾遺錄云：『周末大亂，九鼎飛入天池。』末世書論云：『入泗水。』聲轉謬焉。廣記二百二十九

漢武帝過李夫人，就取玉簪檢頭。自此宮人檢頭，皆用玉簪，玉倍貴焉。西京雜記上有之無末二句又以象牙為篦，賜李夫人。廣記二百二十九

漢武以雜寶粧床屏帳等，設於桂宮，謂之『四寶宮。』紺珠集二 海錄碎事七引作謂四寶宮也

成帝設雲帳、雲幄、雲幕於甘泉宮紫殿，謂之『三雲殿。』出西京雜記上 說郛二十五紺珠集二

漢成帝好蹙鞠，群臣以蹙鞠勞體，非尊者所宜。帝曰：『朕好之，可擇似而不勞者奏之。』劉向奏彈棋以獻，上悅，賜之青羔裘、紫絲履，服以朝覲。廣記二百二十八 廣記所引一事出西京雜記上劉向原作家君或言始於魏文帝時宮中粧奩之戲，帝為之特妙，能用手巾角拂之。有人自言能令試之，以葛巾低頭拂之，更妙於帝。紺珠集二

魏武少時，常與袁紹好為游俠。觀人新婚。因潛入主人園中，夜叫呼云：『有偷兒至。』廬中人皆出觀，帝乃抽刃劫新婦，與紹還出，失道，墜枳棘中，紹不能動，帝復大呼：『偷兒今在此！』紹惶迫，自擲出，俱免。魏武又嘗云：人欲危己，己輒心動。因語所親小人云：『汝懷刃密來，我心必動，便戮汝，汝但勿言，當後相報。』侍者信焉。遂斬之。謀逆者挫氣矣。又袁紹年少時，曾夜遣人以劍擲魏武，少下不著，帝揆其後來必高，因帖席臥床上，劍果高。魏武又云：『我眠中不可妄近，近輒斫人，亦不自覺，左右宜慎之！』後乃佯凍，所幸小人竊以被覆之，因便斫殺。自爾莫敢近之。廣記一百九十

魏武將見匈奴使，以形陋，不足懷遠國，使崔季珪代當之，自捉刀立床頭。事畢，令間諜問曰：『魏王何如？』使曰：『魏王雅望非常，然床頭捉刀人乃英雄也。』王聞之，馳殺此使。廣記一百六十九

晉咸康中，有士人周謂者，死而復生。言天帝召見，引升殿，仰視帝面，方一尺，問左右曰：『是古張天帝邪？』荅云：『上古天帝，久已聖去，此近曹明帝也。』紺珠集二

晉明帝為太子時，聞元帝沐，上啟云：續談助引作晉明帝啟元帝『臣紹言：伏蒙吉日沐頭，老壽多宜，謹拜賀表。』荅云：『春正月沐頭，至今大垢臭，故力沐耳！得啟知汝孝愛，當如今言，父子享群長生也。』又啟云：紺珠集引無臣紹言至此沐伏久勞極，不審尊體何如？』荅云：『去垢甚佳，勞不極紺珠集引作身不勞也。』出晉敕 續談助四注云此卷並秦漢晉宋諸帝紺珠集二

凌雲臺上，樓觀極盛。初造時，先秤眾材，俾輕重相稱，乃結構；故雖高而隨風動搖終不壞。明帝登而懼其傾側，命以大木扶之。未幾頹壞。紺珠集二

晉成帝時，庾后臨朝，南頓王宗為禁旅官，典管籥。諸庾數密表疏宗，宗罵言云：『是汝家門閤邪？』諸庾甚忿之，託黨蘇峻誅之。後帝問左右：『見宗室有白頭老翁何在？』答：『同蘇峻已誅。』帝聞之流涕。後頗知其事。每見諸庾道枉死。帝嘗在后前，乃曰：『阿舅何謂云人作賊，輒殺之？人忽言阿舅作賊，當復云何？』庾后以牙尺打帝頭，紀聞引有頭字云：『兒何以作爾形語？』帝無言，唯大張目，熟視諸庾，諸庾甚懼。出雜語 續談助四困學紀聞十三

宣帝案疑是宣武之誤問真長：『會王如何？』劉惔荅：『欲造微。』桓曰：『何如卿？』曰：『殆無異。』桓溫乃喟然曰：『時無許郭，人人自以為稷契。』出雜記續談助四

簡文在殿上行，右軍與孫興公在後，右軍指謂孫曰：『此是噉名客。』簡文聞之，顧曰：『天下自有利齒兒。』後王光群作會稽，謝車騎出曲阿視之，孝伯時罷祕書丞，在坐，因視孝伯曰：『王丞齒似不鈍。』王曰：『不鈍頗有驗。』

簡文集諸談士，以致後客前客，夜坐每設白粥，唯然燈，燈暗，輒更益炷。出世說續談助四

佛經以為祛治神明，則聖可致。簡文云：『不知便可登峰造極不？然陶冶之功，故不可經。』出郭子續談助四

簡文帝為撫軍，所坐床上塵，不令左右拂，見鼠行之跡為佳。參軍見鼠白日行，以手板打殺之，意不悅。門下起彈，辭曰：『鼠被害，尚不能忘懷，今復以鼠損人，無乃不可乎？』出語林續談助四

晉孝武帝即位時，年十三四，續談助引作晉孝武年十三四時冬天晝日不著複衣，但著單絹裙衫五六重，夜則累茵褥。謝公云：『體宜有常，陛下晝過冷，夜過熱，非攝養之術。』帝曰：『夜靜故也』二字御覽引有謝公歎曰：『上理不減先帝』出世說 續談助四御覽二十七

孝武未嘗見驢，謝太傅問曰：『陛下想其形，當何所似？』孝武掩口笑云：『正當似豬。』出世說續談助四

武帝嘗於殿北窗下清暑，忽見一人，著白○黃練單衣，舉身沾濕，自稱是華林園中池水神，名『淋涔君，』語帝：『若能見待，必當相佑。』帝時飲已醉，便取常佩刀擲之，刃空過無礙。神忿曰：『已不能佳士見接，乃至於此，當知之。』居少時而帝暴崩。出幽明錄續談助四

宋國初建，參軍高纂啟云：『欲量作東西堂床六尺五寸，並用銀度釘，未敢專輒。』宋武手荅云：『床不須局腳，直腳自足，釘不煩銀渡，鐵釘而已。』出宋武手敕 續談助四

鄭鮮之王智傅亮啟宋武云：『伏承明旦見南蠻，明是四廢日；來月朔好，不審可從群情遷來月不？』宋武手荅云：紺珠集引僅作荅云『勞足下勤至，吾初不擇日。』出宋武手敕續談助四 紺珠集二引有帝親為荅尚在其家二句

介子推不出，晉文公焚林求之，終抱木而死。公撫木哀嗟，伐樹製屐。每懷割股之恩，輒○然流涕視屐曰：『悲乎足下！』足下之言將起於此。出異苑 續談助四注云此卷並周六國前漢人紺珠集二說郛二十五

王子喬墓在京茂陵，國亂時，有人盜發之，都無所見，唯有一劍，縣在空中。欲取之，劍便作龍鳴虎吼，遂不敢近。俄而飛上天。神仙經云：『真人去世，而多以劍代其形，五百年後，劍亦能靈化。』此其驗也。出世說續談助四

老子始下生，乘白鹿入母胎中，老子為人：黃色美髮，長耳廣額，大目疏齒，方口厚唇，耳有三