求学。

英兰谛文牧师的热心肠果然大获成功，他筹到了足够的款子。孙中山十 分感激，不知道如何感谢这位可敬的老师。

钟工宇也拿出了五块钱，那是他一个月的薪金，并诚恳地对孙中山说：

“你可以在我的店中随意选用你所需要的衣物。” 孙中山感动至极，也就不再客气，在同学的店中，挑选了几样他需要的

东西。 正当孙中山即将离开檀香山的时候，孙眉闻讯赶来了，但是任凭孙眉如

何劝说，孙中山也不肯改变离檀回国的决心，说：

“船票已经买好，不能退的。”

“那我没钱给你。到时可不要怨我。”孙眉见阿弟执意要走，心里多少 有点后悔和难过，但他却不愿把这心情表露出来，反而说了如此强硬的话。

“我不要你的钱，我也不会怨你。” 孙中山回答得十分干脆。 就这样，孙中山搭乘轮船，途经日本，辗转回到了香港。

孙中山回到香港，大约在 1885 年的 4 月底。他立即返回中央书院，继续 学习。可是不久，他就接到了父母带来的口信，要他回家成婚。

孙中山暂时还不想结婚，然而他一向敬重父母，他不肯违背他们的意愿， 使他们伤心。于是，接到信后，孙中山便匆匆赶回了翠亨村。

其实这成婚的事是孙眉的主意。孙眉见不能留住阿弟在檀香山助他理 商，又生怕阿弟在外不知还要做出什么“非礼”的事来，就想以成婚缚住阿

弟的手脚。同时，他也想弥补点什么，来平复自己对阿弟内疚的心理。因此， 孙中山刚离开檀香山，孙眉就给家中汇了几百块钱，请父母迅速为阿弟操办 婚事。

作为父母，当然也在为孙中山的婚事操心。孙眉的提议正合他们的心意， 于是便紧锣密鼓地办起来。

父母之命，媒的之言，婚事操办得极为迅速。孙中山回家还不到半个月， 便举行了结婚典礼。

婚礼的那一天是 1885 年的 5 月 26 日，新娘是本县外莹村商人卢耀显的 女儿，名叫卢慕贞。夫妻俩结婚之后，生有长子孙科和女儿孙娫、孙婉。

婚后两个月，孙中也又离开了翠亨，再次返回中央书院。一年之后，也 就是 1886 年的夏天，孙中山从这所中学毕业。

自从孙中山出走香港，到他回乡结婚的这一年多里，也即 1883 年 12 月 到 1885 年的 6

月，发生了一件非常重大的历史事件，这便是持续了一年多的 中法战争。这场战争对年轻的孙中山产生了极大的影响，成为他“有志于革 命”的开始。

早在 16 世纪，法国传教士就到越南活动。其后，法国人不断向越南渗透。 到 1862 年逼迫越南订立《西贡条约》，标志着越南沦为法国殖民地的开端。

法国人并不满足，继续向越南大举进犯，1883 年 6 月又强迫越南签订《顺化 条约》。自此，越南完全沦为法国的殖民地。

法国在侵略越南的进程中，始终觊觎着中国。因此，当法国人在迫使越 南人屈服之后，立即把侵略矛头就指向了中国。

1883 年 12 月 16 日，驻守在越南的清廷军队，遭到法国侵略者的进攻， 奋起反击，中法战争于是爆发。

到了次年 5 月，互有胜负的中法双方在天津谈判并签订了《天津简明条 约》，满足了法国侵吞越南和打开中国西南大门的侵略要求，双方暂时休战 撤兵。

到了 8 月初，法国人又挑起事端，法国海军遂进犯基隆，向基隆猛烈炮 击。基隆守军奋起抵抗，击伤敌舰两艘，击毙击伤登陆法军一百多人，打得 法军狼狈溃退。

在香港读书的中国学生，自中法战争开始后，一直密切关注着战事的进 展。基隆一战的胜利，极大地鼓舞了这些关心国家命运的学生，同时也使他

们沉浸在忘乎所以的兴奋之中。他们买来酒菜，为胜利干杯，一起举着酒杯， 哈哈大笑，高喊着：

“中国当然是会胜的。如今这班洋鬼子该知道我们中国人的厉害了！” 孙中山当然非常关心战争动态，每天博览香港的各种中外报刊，对战争

有着自己独到的见解。他与那些人的盲目乐观不同，对战争前景并不看好。 他认为，法国人有铁甲舰，而我军只有木制的沙船；法国人有新式的炮和精

干的炮手，而我军只有很难放一响的破枪；更何况，我们的兵??他不禁想 起陆皓东冒充团丁以应检阅之急的荒唐事——是没有纪律的军队，是一群东

拼西凑而成的乌合之众，怎么能保证必定取得胜利呢？ 孙中山的冷静分析，却招来了人们的非议。那些为些微胜利而忘乎所以

的人，竟斥责孙中山是“长他人志气，灭自己威风”的“奸细”。 孙中山并不想为自己辩护，“还是让事实来证明吧。”

8 月 23 日，重新布置后的法国军舰，向马尾港发起突然袭击。毫无防备 的福建水师仓促应战，虽然奋勇还击，终因处于被动挨打地位而遭惨败。福

建水师七百余名官兵殉难，十一艘战舰和十九艘运输船被击毁。马尾造船厂 也同时被轰毁。

孙中山得知马尾港惨败的消息，心情十分沉重，再次对那些盲目乐观的 人说：

“木头船是经不住炮击的，我们应当制造铁的船只。对于这一点，我们 不相信怎么行呢？”

侵略者的卑劣行径，激起了中国人民的极大义愤：云南、广西、广东、 福建等地的人民，到处驱逐法国传教士，焚毁天主教堂；旅居国外的许多华

侨，纷纷捐款回国，支援抗法斗争，香港各行各业的工人、商人也纷纷罢工、 罢市，抗议法国侵略者的无耻罪行。

9 月中旬，一艘参与侵略战争受创的法国伤舰，开到了香港船坞，要求 修理。住凭舰上的法国人忽而威胁，忽而利诱，中国工人也毫不为之所动，

他们决不愿意为这些沾满中国人民鲜血的刽子手服务，决不能为他们修好了 军舰让他们再来打中国人。

不久，又有法国商船到了香港，码头工人宁肯饿肚子、也不肯为他们卸 货。

这些爱国举动和同仇敌汽的精神，使孙中山受到了莫大的鼓舞，很快从 沉痛中振奋起来。他看到了“中国人已经有了相当觉悟”，“还有种族的团

结力”，不是没有办法的。

在国家面临危亡的重要关头，年近七十的退役老将冯子材挺身而出，率 军赶往广西前线，毅然指挥了 1885 年 3 月的镇南关大战。在这场激烈的战斗

中，冯子材身先士卒，勇敢杀敌，团结各路将领，重创法军，收复谅山。法 军在镇南关的失败，导致了法国茹费理内阁的倒台。

可是，令人不解和愤慨的是，捷报传到朝廷，昏庸和怯懦的清政府不仅 没有一鼓作气把法军赶走，却唱出了“乘胜即收”的论调，卑怯地要求法国 政府立即议和。

1885 年 6 月 9 日，清政府代表李鸿章和法国公使巴德诺在天津签订了屈 辱的《中法新约》。法国人在战场上没有得到的东西，在谈判桌上都得到了。

打了败仗的法国竟然成了战胜国。

战争的结局深深刺痛了孙中山的心。朝廷的腐败和卖国行径，进一步激 发了他的爱国热忱。他痛感如不改革中国的政治，国家就必然要走向灭亡。

孙中山从此立下了推翻清政府腐朽统治的决心，立下了革命救国的远大

抱负。

学医南华

孙中山在香港中央书院毕业了。 今后的路该如何走？在这人生的十字路口上，孙中山颇费了一番踌躇。

他清楚地知道，按照世人通常所走的，有四条仕宦之道：一是应试中举；

二是投笔从军；三是有人保荐；四是拿钱买官。四条为宦之道，都离不了钱。 提起这些，孙中山自是嗤之以鼻，深恶痛绝。

他也曾想过进军事院校。中法之战给予他的刺激太大，他想学些军事本 领，学些制造武器和军舰的技术，以便在战争中打败外国侵略者，让中国人

扬眉吐气。可是，进陆军学校，须得经清政府允许。而要得到这允许，不知 得送多少门包和贿赂。孙中山哪愿做这样的事？进海军学校，可福州的海军

学校已被轰毁，不知还有没有其他的海军学校。

一些朋友见孙中山左右为难，打不定主意，就劝他报考神学院，将来做 一名传教士。

孙中山摇摇头，说：

“基督教虽为我所信奉，但传教士却不是我所愿做的。” 最后，孙中山的眼前渐渐浮现了这样一幕惨状：在福州海战中受伤的一

些中国官兵，因得不到救治而痛苦地死去。他的耳畔似乎响起了非常熟悉的 声音：那是在檀香山时，杜南山老师笑着对孙中山解释说：“不为良相，当

为良医。”孙中山豁然开朗，他终于明确了自己的抉择，那就是做一个医生， 用医道来为人们服务。因为医术是救人于苦难的学问和本领，只有行医才能

最有利于社会。

孙中山把他的决定告诉了喜嘉理牧师。牧师赞同他的选择，并主动将孙 中山介绍到广州博济医院附设甫华医学堂读书。喜嘉理牧师给博济医院院长

嘉约翰写了一封信，介绍了孙中山的情况，并请院长减免他的学费。

孙中山十分感激，拿着喜嘉理牧师的引荐信，来到了南华医学堂。

1886 年夏天的一个早晨，二十岁的孙中山迈进了南华医学堂的大门。他 找到院长办公室，轻轻敲了敲门。门里传出声音：“请进！”

孙中山推门进去，只见一张宽大的办公桌后面，坐着一个身材高大，微 微发胖的中年人，他的脸庞红润，鼻梁高高凸起，头发稀疏，已有谢顶的趋

势，给人以威严和精明强干的印象。

“您就是嘉约翰院长吗？”孙中山恭敬地问道。

“是的。你有什么事？”嘉约翰院长应道。

“我想进南华医学堂学习，是喜嘉理牧师介绍我来的。这是牧师给您的 信。”

说着，孙中山走上前去，将那封信呈交给院长。 嘉约翰看过信，热情于说：“欢迎你来这里学习。”接着又向孙中山简

单介绍了学校的情况。

原来，广州博济医院是 1835 年由美国基督教长老会创办的。二十年之 后，也就是 1855 年，开始附设南华医学堂。每年收取二十元的学费。一开始

只招男生，到 1879 年才兼收女生。学校所开设的二十多种课程，都是从西方 医学教科书翻译过来而作讲授的。

“关于学费”，嘉约翰院长最后说：“我很抱歉，不能为你减免。本校 的学费标准已经很低，而且，我也不能破这个例。”

孙中山很坦然地说：“减免学费，那是喜嘉理牧师的一片好意。至于我 个人，并不想使院长为难。”

嘉约翰看着眼前这个彬彬有礼而性格刚毅的中国学生，心里不禁有了点 好感。

孙中山进了南华医学堂。他所在的班级共十六名学生，其中女生四人。 同学当中，很多人的年龄都比孙中山大，但他却是学习成绩最好的学生之一。

他既勤奋肯钻研，又兼天资聪慧，记忆力恃强，所以对学习不感到有什么困 难。他给同学们留下了深刻印象，平时不声不响，少言寡语的他，一遇到问

题，却敢于挺身而出，直陈不平，而且议论滔滔，言辞凿凿，叫人不得不为 之折服。

曾经有过这样一件事。 南华医学堂作为一所新式的西医学校，却有个奇怪而不成文的惯例，那

就是：男女同学不但座位分开，泾渭分明、中间还得用帐幔遮住；学习妇科 时，教师只带外国学生和中国女生实习，中国的男生却不允许参加。

孙中山对这种不合理的现象十分不满。刚进学校不久，他就对男女同学 分座提出了意见，要求去掉教室中的帐幔，可是教师并不睬他。孙中山知道

传统势力的庞大和顽固，何况分座对学习没多大影响，他于是也就不再坚持。 可是到妇科实习时，他和其他的中国男生都被排斥在外，只能眼睁睁地看着

外国男生在妇科诊室和产房里进进出出。其他的中国男生都心安理得，抱着 一种无所谓的态度，可孙中山看不惯，他觉得这是非改不可的不正常现象。

于是，他向任课老师提出了参加妇科实习的要求。

那任课的外国老师以奇怪的眼神看了看孙中山，用不容置辩的口气，拒 绝了孙中山的要求。

“为什么不能参加？”孙中山追问道。

“因为这是医院的规定，我只是执行规定而已。”

“这规定是不合理的，为什么不能改呢？”

“如果真是不合理，修改的权利也不在我，那是医院的事。”洋老师显 得有些不耐烦了。

“那好，我找院长去。” 孙中山掉过头，气冲冲地来到院长办公室，劈头就问：

“同是学生，为什么要歧视我们，不许我们到妇科实习？” 嘉约翰院长吃了一惊，正想发火，一看是喜嘉理牧师介绍来的那个学生，

便捺住性子说道：

“你说什么？请再说一遍！”

“我们为什么不能像外国男生一样，被准许参加妇科实习？”孙中山毫 不畏惧，把他的不满再申述下一遍。

“为什么？”院长不禁觉得有些好笑，“你们中国人不是讲究‘男女授 受不亲’吗？我们这样做，正是尊重你们的习惯。”“男女授受不亲确是我

们的习惯。但这是一种不好的习惯，应该加以改正。中国还有很多这样的不 好习惯，都应该改。

“我们中国人学习医术，就是为了治病救人