“天寒陇水急，散漫俱分泻，北注徂黄龙，东流会白马。”此亦明珠之
3，美玉之瑕，宜慎之。
【译文】
文章中有关地理的内容，必须恰当。梁简文帝的《雁门太守行》却说：
“鹅军攻日遂，燕骑荡康居，大宛归善马，小月送降书。”肖子晖的《陇头
水》说，“天寒陇水急，散漫俱分泻，北注徂黄龙，东流会白马。”这也算
是明珠中的毛病，美玉中的瑕疵，应该慎重对待了。
【注释】
1鹅：古阵名。日逐：匈奴王号。
2小月：即小月氏，古西域国名。
3（lèi）：原指丝上的疙瘩。引伸为毛病缺点。
【评语】
写人状物，离不开一定的地理环境，务必使两者融为一体，相得益彰。
如若不然，必然有悖情理，以至贻笑大方。
一○一、评价诗文见仁见智
王籍《入若耶溪》诗云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”江南以为文外
断绝，物无异议。简文吟咏，不能忘之，孝元讽味，以为不可复得，至《怀
旧志》载于《籍传》。范阳卢询祖，邺下才俊，乃言：“此不成语，何事不
能？”魏收亦然其论。《诗》云：“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”毛《传》曰：
“言不喧哗也。”吾每叹此解有情致，籍诗生于此耳。兰陵萧1悫，梁室上
黄侯之子，工于篇什。尝有《秋诗》云：“芙蓉露下落，杨柳月中疏。”时
人未之赏也。吾爱其萧散，宛然在目。颍川荀仲举、琅邪诸葛汉，亦以为尔。
而卢思道之徒，雅所不惬。何逊诗实为清巧，多形似2之言；扬都论者，恨
其每病苦辛，饶贫寒气，不及刘孝绰之雍容也。虽然，刘甚忌之，平生诵何
诗，常云：“‘蘧车响北阙’3不道车。”又撰《诗苑》，止取何两篇，时
人讥其不广。刘孝绰当时既有重名，无所与让；唯服谢脁，常以谢诗置几案
间，动静辄讽味。简文爱陶渊明文，亦复如此。江南语曰：“梁有三何，子
朗最多。”三何者，逊及思澄、子朗也。子朗信饶清巧。思澄游庐山，每有
佳篇，亦为冠绝。
【译文】
王籍《入若耶溪》诗说“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”江南文人认为这
两句诗无与伦比，无人对此持有异议。梁简方帝吟咏这两句诗后，难以忘怀；
梁孝元帝讽读玩味之后，认为再无人写得出如此佳作，以至在《怀旧志》中
把它记载在《王籍传》中。范阳人卢询祖，是邺下才俊之士，却说：“这两
句诗不像样子，怎么能说他有才能呢？”魏收也同意他的意见。《诗经》说：
“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”《毛诗诂训传》说：“意思是安静而不嘈杂。”
我时常赞叹这个解释有情致，王籍的诗句就是由此产生的。兰陵萧悫，是梁
朝上黄侯萧晔的儿子，擅长写诗。他曾经写了一首《秋诗》，有两句说：“芙
蓉露下落，杨柳月中疏。”当时的人都不欣赏它。我却喜欢这两句诗的空远
闲散，宛然如在眼前。颍川荀仲举、琅邪诸葛汉也认为如此。而卢思道那一
帮人，却很不满意这两句诗。何逊的诗歌确实清新奇巧，颇多生动形象的语
句，邺下那些论诗者，却不满他的诗往往有苦辛之病，多贫寒之气，不及刘
孝绰诗歌的雍容华贵。虽然这样，刘孝绰仍很忌讳何逊的诗，平时诵读何逊
的诗，常常讥讽说：‘蘧居响北阙’，不道车。”他又撰写了《诗苑》一书，
只选取了何逊的两篇，当时人都非难他收得太少。刘孝绰当时已经有了大名，
没有什么谦让可言，只是佩服谢脁，常常把谢脁的诗放在几案上，起居之时，
常常讽诵玩味。简文帝喜欢陶渊明的诗文，也和刘孝绰的作法一样。江南俗
语说：“梁朝有三何，子朗诗最好。”三何，指何逊、何思澄及何子郎。何
子朗的诗歌确实多清新奇巧之句。何思澄游览庐山时，常常有佳作产生，在
当时也是超群绝伦的。
【注释】
1萧：马叫声。
2形似：此处指形象，指描绘或表达具体生动。
3：乘戾的样子。
【评语】
诗文有不同的风格，各人有不同的好恶，即使千古绝唱，也会有人不以
为然，真可胃“仁者见仁，智者见智。”但不可因此而师心自用，文人相轻。
只有广泛阅读，博采众长，才能日积月累，不断提高。
名实篇
一○二、名之与实如影随形
名之与实1，犹形之与影2也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则
影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影子镜也。上士忘名，
中士立名，下士窃名。忘名者，体道3合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；
立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干
浮华之虚称，非所以得名也。
【译文】
名声与实际，好像形体与影像。德行才干全面深厚，名声必然美好；容
貌颜色漂亮，则影像也必然美丽。现在某些人不注重身心修养，却企求名声
传扬，就好比相貌很丑却要求漂亮的影象出现在镜子中一样。德行高的人不
顾名声，一般人努力扬名，没有德行的人竭力窃取名声。忘掉名声的人，能
够认识事物的规律，使言行符合道德规范，因而享受鬼神的赐福、保佑，所
以用不着去求取名声；树立名声的人，努力提高品德修养，谨慎行事，担心
自己的荣誉不能显扬，所以对名声是不会谦让的；窃取名声的人，貌似忠厚
而心怀大奸，求取浮华的虚名，因此是不会得到好名声的。
【注释】
1名：名声。实：实质，实际。
2影：指从镜子等反射物中反映出来的物体的形象。
3道：事理，规律。
【评语】
人过留名，雁过留声。追求好的名声，本无可非议。问题在于，求名的
人应在自身的品德修养上下功夫，做到名副其实，而不应采取种种卑鄙手段
窃取名声。如今，中国“名人”满天飞，有人求助于金钱，有人求助于吹捧，
甚至求助于色相，千奇百怪，不一而足。如此虚名，求之何用？
一○三、言过其实弄巧成拙
人足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶1于崖岸，拱把之梁2，
每沉溺于川谷者，何哉？为其旁无馀地故也。君子之立己，抑亦如之。至诚
之言，人未能信，至洁之行，物3或致疑，皆由言行声名，无馀地也。吾每
为人所毁，常以此自责。若能开方轨4之路，广造舟5之航，则仲由之言信，
重于登坛之盟，赵熹之降城，贤于折冲之将矣。
【译文】
人脚所踩，宽不过几寸，然而在咫尺宽的山路上行走，一定会摔下去；
从很小的独木桥上过河，也往往掉入河中，为什么呢？因为没有可活动的余
地，人要在社会上立足也是这个道理。最诚实的话，别人不会相信；最高尚
的行为，别人往往产生怀疑，都是因为这类言论、行动，没留余地。当我被
别人诋毁时，就常常以此自责。如果能开辟平坦的大道，加宽渡河的浮桥，
就能像子路那样，说话真实可信，胜似诸侯登坛结盟的誓约；像赵熹那样，
招降对方的城池，赛过却敌致胜的将军。
【注释】
1颠蹶（jué决）：颠仆、跌倒。
2拱把之梁：两手合围曰拱，只手所握曰把。拱把之梁，即很小的独木
桥。
3物：即人。
4方轨：车辆并行。这里指平坦的大道。
5造舟：连船为桥，即今之浮桥。
【评语】
“水至清则无鱼，人至察则无友”，为人处事，说话办事，都要因时因
事，按一般规律办事。世人皆浊，唯我独清的思想和行为是不足取的。
一○四、一伪既出百诚尽丧
吾见世人，清名登而金贝1入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前
之干橹2也。
子贱云：“诚于此者形于彼3。”人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，
但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，
王莽辞政，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。
近有大贵，以孝著声，前后居丧，哀毁4逾制，亦足以高于人矣。而尝于苫
块5之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过。左右童竖，不能掩之，益
使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。
【译文】
我看世上有些人，在清白的名声树立之后，就聚敛钱财，在信誉显扬之
后，就不再信守诺言，不知道自己说的话自相矛盾。子贱说：“诚于此者形
于彼。”人的虚实真伪本于内心，但不会不从他的形迹中显露出来，只是没
羽深入考察罢了。一旦通过考察来鉴别，那么，巧伪的人就不如拙诚的人，
他蒙受的羞辱就大了。伯石曾经三次推却卿的册封，王莽也曾一再辞谢大司
马的任命，当时，他们都自以为做得机巧缜密。后人把他俩的言行记载下来，
留传万代，让人读后为之毛骨悚然。最近有位大官，以孝顺闻名，在守丧期
间，异常悲伤，其孝心可说是超乎常人了。但在守丧期间，把巴豆涂在脸上，
使脸上长出了疮疤，以此表示他哭泣得多么厉害。他身边的童仆，却没有遮
盖此事，使得外人对他诸方面所表露的孝心，都不相信了。因为一件事情作
假而使得一百件诚实的事情也失去别人信任，就是因为贪求名声不知满足的
缘故啊！
【注释】
1金贝：指货币。
2干橹：盾牌。
3诚于此者形于彼：在这件事上态度诚实，就给另一件事树立了榜样。
4哀毁：居丧时因悲伤过度而损害身体。后常用作居丧尽礼之辞。
5苫块：寝苫枕块的略称。古人居父母之丧，以草垫为席，士块为枕。
【评语】
诚实是一种美德。人生在世，贵在表里如一，切忌弄虚做假。是珠玉终
会显出光彩，是狐狸终会露出尾巴。任何自作聪明的人，终会弄巧成拙。
一○五、贪图虚名终露其情，
珍玩，交诸名士，甘其饵1者，递共吹嘘。朝廷以为文华，亦尝出境聘
2。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制作，多非机杼3，遂设4讌言，面相讨
试。竟日欢谐，辞人满席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次5即成，了非向韵
6。众客各自沉吟，遂无觉者。韩退叹曰：“果如所量！”
韩又尝问曰：“玉珽杼上终葵7首，当作何乃答云：“珽头曲圜，势如
葵叶耳。”韩既有学，忍笑为吾说之。治点子弟文章，以为声价，大弊事也。
一则不可常继，终露其情；二则学者有凭，益不精励。
【译文】
有一位士家子弟，读的书不过二三百卷，又天性迟钝笨拙，但家世殷实
富有，很有些骄矜自负，经常以美酒、牛肉及珍玩来结交名士，得到他好处
的人，就争相吹捧他。朝廷也认为他文才出众，曾经派他出国访问。东莱王
韩晋明，非常爱好文学，怀疑这位士族写的东西大都不是出自他自己的手笔，
就设宴与他交谈，想当面试试他。宴会那天，气氛欢乐和谐，文人们聚集一
堂，大家连缀音韵，提笔写诗。这位世族拿起笔来一挥而就。但那诗歌却完
全不是过去的风格韵味。众宾客尚在各自沉吟思考，以致无人发觉。韩晋明
退席后感叹道：“果然如我猜想的那样！”韩又曾经问他说“玉珽杼上终葵
首，那应该是什么样子？”他却回答说：“玉珽的头部弯曲圆转，那样子就
像葵叶一样。”韩晋明是有学问的人，忍着笑给我说了这件事。修改润饰子
弟的文章，以此抬高他们的名声身价，这是最糟糕的事，一则因为你不可能
持续不断，终归有露出真情的时候；二则因为初学者一见了依靠，就越发不
去努力钻研了。
【注释】
1饵：以利诱人。
2聘：古代国与国之间通问修好。
3机杼：织布机，用以比喻诗文创作中构思和布局的新巧。
4燕言：指宴饮言谈。
5造次：仓卒，急遽。
6韵：这里指文学作品的风格。
7珽：即玉芴，为古代天子所持的玉制手板。终葵：椎（槌）：杼，杀，
削。
【评语】
贪图虚名，附庸风雅，是一种社会陋习。粗通文墨便交结名士，以文人
自居；一夜暴富便抛出银子，换得文凭，甚至四处施舍，换来聘书，俨然以
学者自居。如此种种，岂不倒人胃口？奉劝诸君：只有作品传世，才可文名
不朽。
一○六、沽名钓誉难以为继
邺下有一少年，出为襄国令，颇为勉笃。
公事经怀1，每加抚恤，以求声誉。凡遣兵役，握手送离，或赍2梨枣
饼饵，人人赠别，云：
“上命相烦，情所不忍；道路饥渴，以此见思。”
民庶称之，不容于口。及迁为泗州别驾，此费日广，不可常周，一有伪
情，触涂难继，功绩遂损败矣。
【译文】
邺下有一位年轻人，外放任襄国县令，他十分勤勉踏实，办公事尽心尽
意，对下属体恤爱护，以此博得好名声。凡碰上派遣兵役，就去握手送别，
又向服役的人赠送梨子、枣子