，奔赴。

无几，至圣庙，见宣圣南面坐[13]。拜祷如前。宣圣言：“名籍之落，

仍得帝君。”因指以路。公又趋之。见一殿阁，如王者居。俯身入，果有神

人，如世所传帝君像。伏祝之。帝君检名曰：“汝心诚正，宜复有生理。但

皮囊腐矣[14]，非菩萨莫能为力[15]。”因指示令急往。公从其教。俄见茂

林修竹，殿宇华好。入，见螺髻庄严[16]，金容满月[17]；瓶浸杨柳，翠碧

垂烟。公肃然稽首，拜述帝君言。菩萨难之。公哀祷不已。旁有尊者白言[18]：

“菩萨施大法力，撮土可以为肉，折柳可以为骨。”菩萨即如所请，手断柳

枝，倾瓶中水，合净土为泥，拍附公体。使童子携送灵所，推而合之。棺中

呻动，霍然病已[19]。家人骇然集，扶而出之，计气绝已断七矣[20]。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]汤公名聘：光绪九年《溧水县志》九：汤聘，祖籍江宁县，隶籍溧水

县人。顺治十四年丁酉举人，十八年辛丑进士，曾官平山县知县。冯镇峦评

此篇谓：汤聘死而复生，系顺治十一年甲午就试省城时事，其获观音救助则

因“见色不淫”。（所据《丹桂籍注》当系登科记之类科第名录，今未寓目。）

而首句下冯评又云：“汤公字稼堂，仁和人”，则显指中乾隆元年恩科，仁

和籍，官至湖北巡抚之别一汤聘，为蒲松龄所未及知闻者。冯氏于两处评语

内偶将二人混为一人，易致读者误会，故附辨之。

[2]弥留：病重将死。

[3]琐屑：琐细。

[4]宁帖：宁静安适。

[5]懊 （nāo孬）：烦闷，郁闷。

[6]数十刻期：过了几十刻的时间。刻是古代刻在铜漏上的计时单位，一

昼夜共一百刻。

[7]离窍：犹言离体。

[8]渺渺无归：神魂远驰，无所归托。渺渺，远貌。《管子·内业》：“渺

渺乎如穷无极。”

[9]寻：古代长度单位。《诗·鲁颂·闷宫》：“是断是度，是寻是尺。”

注：“八尺曰寻。”

----------------------- page 208-----------------------

[10]薅 （hāo蒿）恼：烦恼，不快。

[11]宣佛号：高诵佛的名号，如“阿弥陀佛”之类。

[12]文昌：文昌帝君，道教尊为主宰功名、禄位之神。按：文昌，本星

名，亦称文曲星、文星，古代星相家认为它是吉星，主大贵。宋、元道士假

托梓潼神降生，作《清河内传》，称玉皇大帝命他掌管文昌府和人间禄籍。

元仁宗延三年 （1316）加封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，遂将梓潼神

与文昌星合二为一：成为主宰天下文教之神。

[13]宣圣：孔子。孔子自汉以来被历代封建王朝尊奉为圣人。宣，是他

的谥；汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公，后代又曾被谥为宣父、文宣

王等。

[14]皮囊：相对于灵魂而言，指躯体。

[15]菩萨：此指观世音菩萨。

[16]螺髻：盘成螺旋状的高髻。

[17]金容满月：形容菩萨面容丰满而有光彩。梁简文帝《惟卫佛像铭》：

“灼灼金容，巍巍满月。”

[18]尊者：梵文“阿梨耶”的意译，也译“圣者”，指德、智兼备的僧

人。

[19]霍然病已：《文选》枚乘《七发》：“然汗出，霍然病已。”李善

注：“霍，疾貌。”

[20]断七：旧时人死后，满七七四十九天，招僧道诵经，称断七。一“七”

为七天

----------------------- page 209-----------------------

阎 罗

莱芜秀才李中之[1]，性直谅不阿[2]。每数日，辄死去，僵然如尸，三

四日始醒。或问所见，则隐秘不泄。时邑有张生者，亦数日一死。语人曰：

“李中之，阎罗也。余至阴司，亦其属曹[3]。”其门殿对联[4]，俱能述之。

或问：“李昨赴阴司何事？”张曰：“不能具述。惟提勘曹操[5]，答二十。”

异史氏曰：“阿瞒一案[6]，想更数十阎罗矣[7]。畜道、剑山，种种具

在[8]，宜得何罪，不劳挹取[9]；乃数千年不决，何也？岂以临刑之囚，快

于速割[10]，故使之求死不得也？异已[11]！”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]莱芜：县名，清属泰安府，即今山东省莱芜县。

[2]直谅不阿：正直诚信，不曲徇私情。《论语·季氏》；“益者三友，……

友直，友谅，友多闻，益矣。”《商君书·慎法》：“夫爱人者不阿，憎人

者不害，爱恶各以其正，治之至也。”

[3]属曹：属官；属下分职办事人员。旧时朝廷和各级官府分职办

事，称分曹；其属官称曹官。

[4]门殿：阎罗王府的大门和正殿。

[5]提勘：提审。曹操，字孟德，汉沛国谯人。年二十举孝廉。曾参与镇

压黄巾起义。后起兵讨董卓，逼献帝都许昌，击灭袁绍、袁术、刘表，逐渐

统一我国北部地区。位至丞相，大将军，封魏王。曹丕代汉称帝，追尊为魏

太祖武皇帝。在多数旧史家、文人和人民群众的心目中，曹操是恶行累累的

奸臣。蒲松龄也持这种看法。[6]阿瞒：曹操小字。《三国志·魏志·武帝纪》

注引 《曹瞒传》：“太祖一名吉利，小字阿瞒。”

[7]更：经历。

[8]“畜道、剑山”二句：意谓冥罚恶人转生为畜牲或到剑山等处受酷刑，

种种章程都很明确。

[9]“宜得何罪”二句：意谓曹操罪恶昭彰，量罪用刑并不费难。挹取，

谓斟酌量刑。

[10]“临刑之囚”二句：被判死刑的罪犯，以速死为快，以免零星受苦。

[11]异已：太奇怪了。已，同“矣”。

----------------------- page 210-----------------------

连 琐

杨于畏，移居泗水之滨[1]。斋临旷野，墙外多古墓，夜闻白杨萧萧[2]，

声如涛涌。夜阑秉烛[3]，方复凄断[4]。忽墙外有人吟曰：“玄夜凄风却倒

吹，流萤惹草复沾帏[5]。”反复吟诵，其声哀楚[6]。听之，细婉似女子。

疑之。明日，视墙外，并无人迹。惟有紫带一条，遗荆棘中；拾归，置诸窗

上。向夜二更许，又吟如昨。杨移杌登望[7]，吟顿辍。悟其为鬼，然心向慕

之。次夜，伏伺墙头。一更向尽，有女子珊珊自草中出[8]，手扶小树，低首

哀吟。杨微嗽，女忽入荒草而没。杨由是伺诸墙下，听其吟毕，乃隔壁而续

之曰：“幽情苦绪何人见？翠袖单寒月上时[9]。”久之，寂然。杨乃入室。

方坐，忽见丽者自外来，敛衽曰[10]：“君子固风雅士，妾乃多所畏避。”

杨喜，拉坐。瘦怯凝寒[11]，若不胜衣[12]。问：“何居里，久寄此间？”

答曰：“妾陇西人[13]，随父流寓[14]。十七暴疾殂谢[15]，今二十余年矣。

九泉荒野，孤寂如鹜[16]。所吟，乃妾自作，以寄幽恨者。思久不属[17]；

蒙君代续，欢生泉壤。”杨欲与欢。蹙然曰：“夜台朽骨，不比生人，如有

幽欢，促人寿数。妾不忍祸君子也。”杨乃止。戏以手探胸，则鸡头之肉[18]，

依然处子。又欲视其裙下双钩。女俯首笑曰：“狂生太罗唣矣[19]！”杨把

玩之，则见月色锦袜，约彩线一缕。更视其一，则紫带系之。问：“何不俱

带？”曰：“昨宵畏君而避，不知遗落何所。”杨曰：“为卿易之。”遂即

窗上取以授女。女惊问何来，因以实告。女乃去线束带。既翻案上书，忽见

《连昌宫词》[20]，慨然曰：“妾生时最爱读此。今视之，殆如梦寐！”与

谈诗文，慧黠可爱。剪烛西窗[21]，如得良友。自此每夜但闻微吟，少顷即

至。辄嘱曰[22]：“君秘勿宣。妾少胆怯，恐有恶客见侵[23]。”杨诺之。

两人欢同鱼水[24]，虽不至乱，而闺阁之中，诚有甚于画眉者[25]。女每于

灯下为杨写书，字态端媚。又自选宫词百首[26]，录诵之。使杨治棋枰[27]，

购琵琶。每夜教杨手谈[28]，不则挑弄弦索[29]。作“蕉窗零雨”之曲[30]，

酸人胸臆；杨不忍卒听[31]，则为“晓苑莺声”之调[32]，顿觉心怀畅适。

挑灯作剧[33]，乐辄忘晓。视窗上有曙色，则张皇遁去[34]。

一日，薛生造访，值杨昼寝。视其室，琵琶、棋枰俱在，知非所善。又

翻书得宫词，见字迹端好，益疑之。杨醒，薛问：“戏具何来[35]？”答：

“欲学之。”又问诗卷，托以假诸友人。薛反复检玩，见最后一叶细字一行

云：“某月日连琐书。”笑曰：“此是女郎小字[36]，何相欺之甚？”杨大

窘，不能置词。薛诘之益苦，杨不以告。薛卷挟[37]，杨益窘，遂告之。薛

求一见。杨因述所嘱。薛仰慕殷切；杨不得已，诺之。夜分，女至，为致意

焉。女怒曰：“所言伊何[38]？乃已喋喋向人[39]！”杨以实情自白。女曰：

“与君缘尽矣！”杨百词慰解，终不欢，起而别去，曰：“妾暂避之。”明

日，薛来，杨代致其不可。薛疑支托[40]，暮与窗友二人来[41]，淹留不去

[42]，故挠之[43]：恒终夜哗，大为杨生白眼[44]，而无如何。众见数夜杳

然，浸有去志[45]，喧嚣渐息。忽闻吟声，共听之，凄婉欲绝。薛方倾耳神

注，内一武生王某，掇巨石投之，大呼曰：“作态不见客，那得好句？呜呜

恻恻[46]，使人闷损[47]！”吟顿止。众甚怨之。杨恚愤见于词色[48]。次

日，始共引去[49]。杨独宿空斋，冀女复来，而殊无影迹。逾二日，女忽至，

泣曰：“君致恶宾，几吓煞妾！”杨谢过不遑[50]。女遽出，曰：“妾固谓

缘分尽也，从此别矣。”挽之已渺。由是月余，更不复至。杨思之，形销骨

----------------------- page 211-----------------------

立，莫可追挽。

一夕，方独酌，忽女子搴帏入。杨喜极，曰：“卿见宥耶？”女涕垂膺，

默不一言。亟问之，欲言复忍，曰：“负气去，又急而求人，难免愧恧[51]。”

杨再三研诘，乃曰：“不知何处来一龌龊隶[52]，逼充媵妾。顾念清白裔[53]，

岂屈身舆台之鬼[54]？然一线弱质[55]，乌能抗拒？君如齿妾在琴瑟之数

[56]，必不听自为生活[57]。”杨大怒，愤将致死[58]；但虑人鬼殊途，不

能为力。女曰：“来夜早眠，妾邀君梦中耳。”于是复共倾谈，坐以达曙。

女临去，嘱勿昼眠，留待夜约。杨诺之。因于午后薄饮[59]，乘醺登榻，蒙

衣偃卧。忽见女来，授以佩刀，引手去。至一院宇，方阖门语，闻有人石挝

门[60]。女惊曰：“仇人至矣！”杨启户骤出，见一人赤帽青衣[61]，猬毛

绕喙[62]。怒咄之。隶横目相仇[63]，言词凶谩[64]。杨大怒，奔之。隶捉

石以投，骤如急雨，中杨腕，不能握刃。方危急所，遥见一人，腰矢野射[65]。

审视之，王生也。大号乞救。王生张弓急至，射之中股；再射之，殪[66]。

杨喜感谢。王问故，具告之[67]。王自喜前罪可赎，遂与共入女室。女战惕

羞缩，遥立不作一语。案上有小刀，长仅尺余，而装以金玉：出诸匣，光芒

鉴影。王叹赞不释手。与杨略话，见女惭惧可怜，乃出，分手去。杨亦自归，

越墙而仆，于是惊寤，听村鸡已乱鸣矣。觉腕中痛甚：晓而视之，则皮肉赤

肿