、令承颜：意谓太守和县令都得看曾家奴仆的脸色行事。承颜，

仰承脸色。

[56]司、院枉法：省级地方大吏则循情枉法。司，指布政使司和按察使

司，前者主管一省行政，后者主管一省刑名。院，指总督和巡抚，他们分别

兼有都察院右都御史和右副都御史的官衔，称之为“两院”。

[57]厮养：干粗活杂活的奴仆。《公羊传·宣公十二年》：“厮役扈养，

死者数万人。”注：“析薪为厮，炊烹为养。”

[58]乘传 （zhuàn转）：乘官府驿站的车马。传，驿站或驿站的车马。

[59]奴隶：役使，奴役。

[60]“扈从所临”二句：谓曾某的扈从人员所到之处，则搜刮一空。扈

从，随从服役人员。野无青草，指田无野菜可食。《左传·僖公二十六年》：

“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐。”

[61]“炎炎赫赫”二句：谓曾某却无视民瘼，依恃皇恩继续为非作歹。

炎炎赫赫，形容气焰嚣张。语出《诗·大雅·云汉》。怙宠，依恃皇帝的恩

宠。

[62]“召对方承于阙下”二句：意谓每当皂帝召见问事，他就乘机进谗，

陷害别人。阙，宫阙。萎菲，也作“萋斐”，花纹错杂，喻巧语谗言。《诗.

小雅·巷伯》：“妻兮斐兮，成是贝锦；彼谮人兮，亦已太甚。”[63]“委

蛇 （wēi yi威移）才退于自公”二句：意谓刚从官衙回家，立即以声歌自娱。

委蛇，从容自得的样子，语出《诗·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”

本来是形容退朝回家进餐的勤政公卿，这里指退朝回家享乐的曾某。苑，花

园，园林。

[64]声色狗马：指歌舞、女色以及狗马等供玩乐之物。

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[65]操、莽之祸：指篡夺帝位的祸息。操，指东汉末年的曹操，他挟持

汉献帝，篡夺朝廷大权。莽，指西汉末年王莽，他曾篡汉自立，改国号为“新”。

[66]抵惧：心怀戒惧。

[67]宁处：安居。

[68]列款：列举罪状。款，条款，指罪状。

[69]仰达宸听：上报皇帝知道。宸听，皇帝的听闻。宸，北极星所居，

代指皇帝的住处。

[70]刀锯鼎镬：指最惨酷的刑罚。刀锯，杀人的刑具。鼎镬，烹人的刑

具。

[71]气魄惊骇：犹言惊魂夺魄，形容极端惊惧。

[72]如饮冰水：意谓恐惧至极，如饮冰水浑身打颤。犹前《都御

史》篇所谓“战栗如濯冰水”。

[73]优容：宽容。

[74]留中不发：把奏章留在宫中，暂不批复。

[75]科、道、九卿：意指全体朝臣。科道，明清时都察院下属吏、户、

礼、兵、刑、工六科给事中和各道御史的合称。九卿，中央各主要行政长官

的总称。

[76]拜门墙、称假父者：投靠门下作“门生”、“干儿”的人。门墙，

指师门。见《娇娜》注。假父，义父。

[77]平阳：旧府名，府治在今山西临汾县。

[78]珠翠瑙玉：珍珠、翡翠、玛瑙、玉石，指贵重珠宝。斛：量器，古

代以十斗为斛，后改五斗为斛。

[79]参差 （cēn i）蹩c （bié xiè别屑）：意谓一前一后，匍匐而行。

参差，不齐的样子。蹩，匍匐而行，此谓弯腰爬山。

[80]跳梁：腾跃；乱跑乱跳。

[81]命官：受过“皇封”的官吏。

[82]请命：请求饶命。

[83]置油鼎：置于油锅。

[84]觳觫 （hu us胡速）：吓得发抖。

[85]窜迹：逃避。

[86]颐：面颊。

[87]甘州：清代府名，府洽在今甘肃张掖市。

[88]由旬：梵文音译。古代印度计算里数的单位名称。由旬有大、中、

小之别。大者六十里或八十里，小者四十里。

[89]耿：光亮，这里意思是照耀。

[90]轮随足转：这是形象地表现迷信的轮回之说。按照佛教的说法，人

都要在地狱道、饿鬼道、畜生道、修罗道、人道、天道这六道内轮回。[91]

絮：据铸雪斋抄本，原作“焉”。

[92]托钵：本指僧人手捧钵盂到处募化，这里指乞丐捧碗乞讨。[93]凌

迟：封建社会最惨酷的一种死刑，俗称“剐刑”，先斩断犯人的肢体，最后

割断喉管。

[94]距踊声屈：顿足喊冤。距踊，跳跃、跺脚。

[95]九幽十八狱：指迷信传说中的阴间十八层地狱。九幽，犹“九泉”，

指冥间。

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[96]跏趺（jiā fu加夫）：佛教用语“结跏趺坐”的省称。俗称“打坐”，

双足交叉，盘腿而坐。

[97]火坑中有青莲：意谓身处险恶境遇，如果修德行仁，也能得到神佛

的度脱。火坑，佛教认为人死后，如堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道，其苦无

比，因喻之为“火坑”。青莲，梵语“优钵罗”的意译，是一种青色莲花，

瓣长面广，青白分明，故佛教用以比作佛眼。

[98]台阁之想：指曾某做宰相的念头。台阁，指朝廷重臣；明清时则指

尚书、内阁大学士之类的辅佐大臣。

[99]福善祸淫，天之常道：降福给行善的人，降祸给淫恶的人，这是上

天不变的道理。《尚书·汤诰》：“天道福善祸淫。”

[100]鞠躬尽瘁：尽力国事，不辞劳苦。鞠躬，恭敬谨慎。尽瘁，勤劳国

事。

[101]方寸：指心。

[102]彼以虚作：指曾在幻梦中的恶行。

[103]神以幻报：指在幻梦中鬼神给于曾的恶报。

[104]“黄粱将熟”三句：意谓当人们还没有理解人生是短暂的时候，象

这样飞黄腾达的梦想是在所不免的，因此应把这则故事当作为《邯郸记》的

续编。唐人小说《枕中记》，谓卢生在邯郸道中的旅店里遇见仙人吕翁。卢

生自叹不得志，吕翁给他一个枕头，说枕着它就可事事如意。卢生乃倚枕睡

去。在梦中，他一生享尽了人间的荣华富贵，而梦醒时，店主人的一锅黄粱

饭还没有煮熟。这个题材后世改编为戏曲 《黄粱梦》和《邯郸记》。

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龙取水

俗传龙取江河之水以为雨，此疑似之说耳。徐东痴南

游[1]，泊舟江岸，见一苍龙自云中垂下，以尾搅江水，波浪涌起，随龙

身而上。遥望水光[2]，阔于三疋练[3]。移时，龙尾收去，水亦顿息；俄而

大雨倾注，渠道皆平。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]徐东痴：徐元善，字长公，山东新城人。由明入清，慕嵇康为人，更

名夜，字嵇庵，又字东痴，隐居田庐。康熙十七、十八年，诏修明史，开博

学宏辞科，有司将以应诏，以老病力辞不赴。王士搜辑其诗，序而传之。传

见康熙《新城县志》八，参王士《带经堂集·徐诗序》。徐元善两度南游，

一次在顺治十八年，访钱塘孤山林逋故居，至桐庐登严光钓台，酹谢翱墓，

徘徊赋诗而返。一次在康熙二十二年左右，赴友人招，至江西德安，题诗庐

山东林寺，未几卒。

[2]（shǎn ǎshn）：闪烁。

[3]练：白色熟绢。

小猎犬

山右卫中堂为诸生时[1]，厌冗扰，徙斋僧院。苦室中虫蚊蚤甚多[2]，

竟夜不成寝。

食后，偃息在床[3]。忽一小武士，首插雉尾，身高两寸许；骑马大如蜡

[4]；臂上青鞲[5]，有鹰如蝇；自外而入，盘旋室中，行且驶。公方凝注，

忽又一人入，装亦如前，腰束小弓矢，牵猎犬如巨蚁。又俄顷，步者骑者，

纷纷来以数百辈，鹰亦数百臂[6]，犬亦数百头。有蚊蝇飞起，纵鹰腾击，尽

扑杀之。猎犬登床缘壁，搜噬虱蚤，凡罅隙之所伏藏，嗅之无不出者。顷刻

之间，决杀殆尽[7]。公伪睡睨之。鹰集犬窜于其身[8]。既而一黄衣人，着

平天冠[9]，如王者，登别榻，系驷苇篾间[10]。从骑皆下，献飞献走[11]，

纷集盈侧，亦不知作何语。无何，王者登小辇，卫士仓皇，各命鞍马；万蹄

攒奔，纷如撒菽，烟飞雾腾，斯须散尽[12]。

公历历在目，骇诧不知所由。蹑履外窥[13]，渺无迹响。返身周视[14]，

都无所见；惟壁砖上遗一细犬。公急捉之，且驯。置砚匣中，反覆瞻玩。毛

极细茸，项上有小环。饲以饭颗，一嗅辄弃去。跃登床榻，寻衣缝，啮杀虮

虱。旋复来伏卧。逾宿，公疑其已往；视之，则盘伏如故。公卧，则登床箦

[15]，遇虫辄啖毙，蚊蝇无敢落者。公爱之，甚于拱壁[16]。一日，昼寝，

犬潜伏身衅。公醒转侧，压于腰底。公觉有物，固疑是犬，急起视之，已匾

而死[17]，如纸剪成者然。然自是壁虫无类矣[18]。

据 《聊斋志异》手稿本

【注释】

[1]山右卫中常：卫周祚，山西曲沃人。明崇祯进士，官户部郎中。顺治

时，历工、吏二部尚书，授文渊阁大学士，兼刑部尚书。康熙间，授保和殿

大学士，兼户部尚书。康熙十四年卒，谥文清。《清史稿》二三八有传。山

右，山西；以居太行山之右得名。中堂，内阁大学士的别称。[2]（féi肥）

虫：即臭虫，又名床虱。

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[3]偃息：躺卧休息。

[4]蜡 （zhà乍）：借作“蚱”，蚱蜢，俗称蚂蚱。

[5]鞲：猎装上停立猎鹰的臂衣。

[6]数百臂：犹言数百只。臂，指停鹰的臂衣。

[7]决杀：决、杀同义；犹言杀戮、格杀。

[8]集：停落。

[9]平天冠：古代帝王所戴冠冕。平顶，前后有垂旒（玉串）。又叫通天

冠。

[10]结驷苇篾（miè 灭）间：苇，苇片，所编为苇席；篾，竹篾，成条

竹片，所编为簟席 （竹席）。北方床炕常年铺苇席，夏日上又铺簟。句谓停

车系马于二席相叠之边际。

[11]献飞献走：献纳猎获的“飞禽走兽”——蚊虱之类。

[12]斯须：须臾，片刻。

[13]蹑履：穿上鞋子。

[14]周视：环顾，四面观看。

[15]床箦：床上的席子。箦，卧席。

[16]拱璧：大璧，喻珍贵宝物。

[17]匾：通“扁”。

[18]无噍类：灭绝；无活者。

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棋 鬼

扬州督同将军梁公[1]，解组乡居[2]，日携棋酒，游翔林丘间。会九日

登高[3]，与客弈[4]。忽有一人来，逡巡局侧，耽玩不去。视之，面目寒俭，

悬鹑结焉。然而意态温雅，有文士风。公礼之，乃坐。亦殊谦[5]。公指棋谓

曰：“先生当必善此，何勿与客对垒[6]？”其人逊谢移时，始即局。局终而

负，神情懊热[7]，若不自已。又着又负[8]，益惭愤。酌之以酒，亦不饮，

惟曳客弈。自晨至于日昃[9]