[62]瘐（yu雨）死：旧谓囚犯因拷打、饥寒或疾病而死于狱中。《汉书·宣

帝纪》：“今系者或以掠辜（拷打）若（及）饥寒瘦死狱中。”

[63]远山芙蓉：眉若远山抹黛，脸若芙蓉盛开。形容女子貌美，此指美

女。详前《鸦头》注。

[64]逢恶之友：迎合所好、勾引作恶的朋友。

[65]狭邪 （xié斜）子：本指巷居而从不远行的人 （见《山堂肆考》），

此指作狭斜游者。狭邪，同狭斜，曲巷。占乐府《长安有狭斜行》述少年冶

游之事，诗中有“堂上置樽酒，作使邯郸倡”语，后因称娼家为狭斜，押妓饮

酒为狭斜游。

[66]“千人”二句：俗谚，语见《汉书·王嘉传》。原作“千人所指，

无病而死”。千人，许多人。指，指责。

[67]清夜牛衣中：卧牛衣之中，清夜们心自思。清，冷，凉。牛衣也称

“牛被”，编草而成，给牛披以御寒，盖蓑衣之类。卧牛衣中，形容穷困。

《汉书·王章传》：“章疾病，无被，卧牛衣中。”

[68]历历：分明可数，此谓一一分明地。

[69]拥絮坐诅：围着被，坐着咒骂。

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[70]篝火；详前《董生》注。此处意为点灯。

[71]橄榄：果木名。一名青果，又名谏果。果实“味虽苦涩，咀之芳馥，

胜含鸡骨香。” （嵇含《南方草木状》下）

[72]漏脯，腐败变质的千肉。脯，干肉。脯本为美味：而变质者人口或

不觉，过后将中毒致死。《抱朴子·嘉■》：“咀漏脯以充饥，酣鸩酒以止

渴。”

[73]省 （xing醒）：醒悟。

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跳神

济俗[1]：民间有病者，闺中以神卜[2]。清老巫击铁环单面鼓，婆婆作

态，名曰“跳神”。而此俗都中尤盛[3]。良家少妇[4]，时自为之。堂中肉

于案[5]，洒于盆，甚设几上[6]。烧巨烛，明于昼。妇束短幅裙，屈一足，

作“商羊舞”[7]。两人捉臂，左右扶掖之[8]。妇刺刺琐絮，似歌，又似祝；

字多寡参差，无律带腔[9]。室数鼓乱挝如雷，蓬蓬秸人耳。妇吻辟翕[10]，

杂鼓声，不甚辨了[11]。既而首垂，目斜睨：立全须人，失扶则仆。旋忽伸

颈巨跃，离地尺有咫[12]。室中诸女子，凛然愕顾曰：“祖宗来吃食矣。”

便一嘘，吹灯灭，内外冥黑。人■息立暗中[13]，无敢交一语；语亦不得闻，

鼓声乱也。食顷，闻妇厉声呼翁姑及夫嫂小字[14]，始共■烛，伛偻问休咎。

视樽中、盎中、案中，都复空空。望颜色，察嗔喜。肃肃罗问之[15]，答若

响[16]。中有腹诽者[17]，神已知，便指某姗笑我[18]，大不敬，将褫汝裤。

诽者自顾，莹然已裸，辄于门外树头觅得之。满洲妇女[19]，奉事尤虏。小

有疑，必以决。时严妆，骑假虎、假马，执长兵[20]，舞榻上，名曰“跳虎

神”。马、虎势作成怒，尸者声伧■[21]。或言关、张、元坛[22]，不一号。

赫气惨凛[23]，尤能畏怖人。有丈夫穴窗来窥，辄被长兵破窗刺帽，挑入去。

一家温媳姊若妹[24]，森森■■[25]，雁行立[26]，无岐念，无懈骨[27]。

据 《聊斋志异》手稿本[注释]

[1]济：泛指济南府地区。：

[2]闺中以神卜：闺阁中女子以术神来占卜休咎（吉凶），闺，闺阁，女

子居卧处。

[3]都中：指京都北京。

[4]良家：旧谓清白人家。

[5]肉于案：即把肉放在盂内。案，孟，食器，与“碗”通。见《说文通

训定声》。

[6]甚设：设备非常齐全。语见《史记·大宛列传》。此谓供馔十分齐全。

[7]商羊舞：此谓一足着地而舞。商羊，传说中的一种鸟。《论衡·变动》：

“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞。”《孔子家语》也有类似

的记载。

[8]扶掖：挟持，架着胳膊。

[9]无律带腔：不合乎音律，却拖着长腔。

[10]辟翕 （xi吸）：开合。

[11]辨 （biǎn扁）了：辨别清楚。

[12]尺有爬（zhi纸）：一尺多。咫，古长度单位，周制八寸，合今市尺

六寸二分二厘。 《国语·鲁语》：“其长尺有咫。”

[13]■（dié蝶）息：畏惧得不敢出声息。|，恐惧。

[14]翁姑：公婆。

[15]肃肃：恭敬的样子。

[16]答若响：有向必答。响，回声。

[17]腹诽：也作“腹非”。口中不说，心里不以为然。

[18]姗 （shàn善）笑：犹讪笑，讥笑。姗，古“讪”字。

[19]满洲：满族，我国少数民族名，简称满。

[20]长兵：长兵器。

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[21]尸者：指跳神者。尸，托为神灵附体之巫。声伧■：声音粗重。

[22]关、张、元坛：关，关羽，详《萧七》注。张，张飞（？—221），

三国蜀汉大将，字益德，涿郡 （今河北涿县）人，与关羽井称“关张”。元

坛，即玄坛。赵姓，名公明。此为避康熙帝玄烨讳，改“玄”为“元”。相

传为秦时人，得道于终南山，被道教尊奉为财神，也称“赵公元帅”。

[23]赫气惨凛，成严阴冷的样子。赫气，威猛严厉的气概。惨凛，阴冷

的样子。

[24]媪媳姊若妹：此从二十四卷抄本，原作“妪媳姊若妹”。若，与，

及。

[25]森森■■ （susu宿宿）：一个接一个紧靠在一起。森森，繁密的样

子。||，通“缩缩”，紧缩在一起。

[26]雁行立一字排开站着。

[27]无懈骨：意谓都挺直身躯站着，没有松懈的。

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铁布衫法

沙回子[1]得铁布衫大力法[2]。骄其指[3]，力斫之，可断，牛项；横搠

之[4]，可洞牛腹[5]。曾在仇公子彭三家，悬木于空，遣两健仆极力撑去，

猛反之；沙裸腹受木，砰然一声，木去远矣。又出其势即石上[6]，以木推力

击之，无少损。但畏刀耳。

据 《聊斋志异》手稿本

[注释]

[1]沙回子：姓沙的回族人。称回族人为“回子”，为当地方言。此据青

柯亭本，原作“■”。

[2]铁布衫：拳术之一。吕湛恩注：”《易筋经》大力方有铁布衫、金钟

扣诸名。”

[3]骈其指；两手指井在一起。

[4]搠 （shuo朔）：戳。

[5]洞：戳透。

[6]势：男性外生殖器。

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大力将军

查伊璜[1]，浙人。清明饮野寺中，见殿前有古钟，大于两石瓮；而上下

土痕手迹，滑然如新，疑之，俯窥其下，有竹筐受八升许，不知所贮何物。

使数人枢耳[2]，力掀举之，无少动。益骇。乃坐饮以伺其人。居无何，有乞

儿人，携所得糗■[3]，堆累钟下。乃以一手起钟，一手掬饵置筐内：在返数

四，始尽。已，复合之，乃去。移时复来，探取食之。食已复探，轻若启椟

[4]。一座尽骇。查问：“若男儿胡行乞[5]？”答以：“啖瞰多，无佣者。”

查以其健，劝投行伍。乞人愀然虑无阶[6]。查遂携归饵之；计其食。略倍五

六人。为易衣履，又以五十金赠之行。

后十馀年，查犹子令于闽[7]，有吴将军六一者，忽来通谒。款谈间，问，

“伊璜是君何人？”答言：“为诸父行[8]。与将军何处有素？”曰：“是我

师也，十年之别，颇复忆念，烦致先生一赐临也。”漫应之。自念：叔名贤，

何得武弟子？会伊璜至，因告之。伊璜茫不记忆。因其问讯之殷，即命仆马，

投刺于门。将军趋出，逆诸大门之外。视之，殊昧生平[9]。窃疑将军误，而

将军伛偻益恭[10]。肃客入[11]，深启三四关，忽见女子往来，知为私廨，

屏足立。将军又揖之，少间登堂[12]，则卷帘者。移座者，并皆少姬。既坐，

方拟展问，将军颐少动，一姬捧朝服至，将军遽起更衣。查不知其何为。众

姬捉袖整拎讫，先命数人捺查座上下使动，而后朝拜，如觐君父[13]。查大

愕，莫解所以。拜已，以便服侍坐。笑曰：“先生不忆举钟之乞人耶？”查

乃悟。既而华筵高列，家乐作于下。酒阑，群姬列侍。将军人室，请衽何趾

[14]，乃去。查醉起迟，将军己于寝门外三问矣。查不自安，辞欲返。将军

投辖下钥[15]，锢闭之。见将军日无他作，惟点数姬婢、养厮卒[16]，及骡

马服用器具，督造记籍，戒无亏漏。查以将军家政，故未深叩[17]。一日，

执籍谓查曰：“不才得有今日，悉出高厚之赐。一婢一物，所不敢私，敢以

半奉先生。”查愕然不受。将军不听。出藏镪数万，亦两置之。按籍点照，

古玩床几，堂内外罗列几满。查固止之，将军不顾。稽婢仆姓名已，即令男

为洽装，女为敛器，且嘱敬事先生。百声悚应[18]。又亲视姬婢登舆，厩卒

捉马骡，阗咽并发[19]，乃返别查。后查以修史一案，株连被收[20]，卒得

免，皆将军力也。

异史氏曰，“厚施而不问其名，真侠烈古丈夫哉！而将军之报，其慷慨

豪爽，尤千古所仅见[21]。如此胸襟，自不应老于沟渎[22]。以是知两贤之

相遇，非偶然也。”

据 《聊斋志异》手槁本

[注释]

[1]查伊璜：名继佐，浙江海宁人。举人，有文名。

[2]抠 （kou）：把手指伸进，抓牢。

[3]糗 （qiu）■（bèi备）：干粮。

[4]犊 （du读）：木匣。

[5]若：你。胡:何，为什么。

[6]无阶：无阶以进，犹言没有门路。

[7]犹子：侄子。 《礼记·檀弓》上：“兄弟之子，犹子也。”令于闽：

做闽地的县令。闽，福建省的简称。

[8]诸父行：伯父、叔父这一辈。叔父、伯父统称“诸父”。行，行辈。

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[9]殊昧生平：谓彼此从无任何交往，从不相识。

[10]伛偻：曲身弯背，表示恭敬。

[11]肃客人：谓敬请客人进去。肃，敬。

[12]堂：此据铸雪斋抄本补，原无此字。

[13]觐 （jin近）：古称诸侯朝见天子日“觐”；晋见的意思。

[14]请衽何趾：意谓亲自为尊者安排卧处。请，询问。衽，卧席。趾，

足。 《礼记，曲礼》上：“请席何乡（向），请衽向趾。”孔颖达疏，“请

席何乡（向）：请任何趾者，既奉席来