原不在情私也。”后数月，道士自外入，

笑曰：“携得公子至矣。可速把襁褓来！”尚妻最贤，年近三十，数胎而存

一子；适生女，盈月而殇。闻尚言，惊喜自出。道士探袖出婴儿，酣然若寐，

脐梗犹未断也。尚妻接抱，始呱呱而泣。道士解衣曰：“产血溅衣，道家最

忌。今为君故，二十年故物，一旦弃之。”尚为易衣。道士嘱曰：“旧物勿

弃却，烧钱许[41]，可疗难产，堕死胎。”尚从其言。

居之又久，忽告尚曰：“所藏旧衲[42]，当留少许自用，我死后亦勿忘

也。”尚谓其言不祥。道士不言而去。入见王曰：“臣欲死！”王惊问之，

曰：“此有定数，亦复何言。”王不信，强留之。手谈一局[43]，急起；王

又止之。请就外舍，从之。道士趋卧，视之已死。王具棺木，以礼葬之。尚

临哭尽哀[44]，始悟曩言盖先告之也。遗衲用催生，应如响[45]，求者踵接

于门。始犹以污袖与之；既而剪领衿，罔不效。及闻所嘱，疑妻必有产厄[46]，

断血布如掌，珍藏之。会鲁王有爱妃临盆，三日不下，医穷于术。或有以尚

生告者，立召入，一剂而产。王大喜，赠白金、彩缎良厚，尚悉辞不受。王

问所欲，曰：“臣不敢言。”再请之，顿首曰：“如推天惠[47]，但赐旧妓

惠哥足矣。”王召之来，问其年，曰：“妾十八人府，令十四年矣。”王以

其齿加长，命遍呼群妓，任尚自择；尚一无所好。王笑曰：“痴哉书生！十

年前定婚嫁耶？”尚以实对。乃盛备舆马，仍以所辞彩缎为惠哥作妆，送之

出。惠所生子，名之秀生——秀者袖也——是时年十一矣。日念仙人之恩，

清明则上

其墓[48]。有久客川中者[49]，逢道人于途，出书一卷曰：“此府中物，

来时仓猝，未暇壁返[50]，烦寄去[51]。”客归，闻道人已死，不敢达王；

尚代奏之。王展视，果道土所借。疑之，发其冢，空棺耳，后尚子少殇，赖

秀生承继[52]，益服巩之先知云。异史氏曰：“袖里乾坤，古人之寓言耳，

岂真有之耶？抑何其奇也！中有天地、有日月，可以娶妻生子，而又无催科

之苦[53]，人事之烦，则袖中虮虱，何殊桃源鸡犬哉[54]，设客人常住，老

于是乡可耳。”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]何里：犹言何乡。里，乡里。

[2]鲁王：明太祖朱元璋第十子朱檀封鲁王，洪武十八年就藩兖州，二十

二年薨，谥曰“荒”。见《明史》卷一百十六《宗室十五王·太祖诸子一》。

[3]阍（hun昏）人：守门人。通，传报。：

[4]中贵人：宫中的宦官。

[5]反命：复命，回报。

[6]后宰门：指鲁王府的后门。

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[7]历：游历。

[8]葛：一种藤本植物。绷：捆束，缠绕。

[9]监：内监，指王府监奴。

[10]诣视：犹临视，谓亲去看视。

[11]馆：寓居。

[12]作剧：此指表演幻术。

[13]女乐（yuè月）：歌舞伎。寿：祝人长寿。

[14]“瑶池宴”本：瑶池，古代传说中昆仑山上的池名，西王母所居之

地。 《穆天子传》卷三；“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。”明代有《蟠

桃会》、 《八仙庆寿》等传奇，演瑶池蟠桃结实后，西王母大开寿宴，诸仙

参加瑶池宴会，为西王母祝寿。此处借此剧为鲁王祝寿。本，剧本。

[15]吊场：戏曲术语。传奇拆子戏开头，有时先由一两个次要人物上场，

介绍前面的剧情，使观众对下面的表演易于了解，叫“吊场”。

[16]王母：即西王母。

[17]董双成、许飞琼，都是神话传说中西王母的侍女，见《汉武帝内传》。

[18]织女：星名。此指神话人物，传说她长年织造云锦，故称织女。《汉

书·天立志》：“织女，天帝孙也”，故也称“天孙”。

[19]一袭：一件。

[20]无缝之衣：指神仙之衣。 《太平广记》六八引《灵怪录》，谓太原

郭翰暑月卧庭中，见有少女自空而下，视其衣，无缝。翰问故，女答曰：“天

衣，本非针线为也。”

[21]非所夙谙：不是以前所熟悉的。指并非宫中乐妓所演习之乐曲。

[22]藩笼：藩障与牢笼；意谓禁锢自由之所。《庄子·庚桑楚》：“以

天下为之笼，则雀无所逃。”

[23]忘情：不动情。《晋书·王衍传》：“圣人忘情，最下不及情。”

[24]心如枯木：喻静寂而无情欲。枯木，犹言槁木， 《庄子·齐物论》

以槁木死灰喻静寂无情。

[25]以，据二十四卷抄本，原作“一”。

[26]曲妓；乐妓。曲，乐曲。

[27]弦索倾一时：谓演奏技艺超群出众。弦索，指演奏弦乐，如弹奏琵

琶或筝。倾，胜过、超越。

[28]苦，据二十四卷抄本，原作“若”。

[29]塞鸿：唐传奇 《无双传》，谓王仙客与无双自动相爱，后来无双因

家败被收为宫女。王仙客的仆人塞鸿曾多方设法，使得仙客会见无双，并为

无双传书于王仙客。

[30]阳：同“佯”，装作。

[31]联之：指联句成诗。联句为旧时作诗方式之一。一般是一人出

上句，续者对成一联，再出上句；轮流相继，缀成一诗。

[32]侯门似海久无踪：意谓惠哥被召入鲁王府就不见踪影。《云溪友议》

上《襄阳杰》：唐代诗人崔郊与其姑母的侍婢相恋，后婢被卖于连帅。寒食

日崔郊与她相遇，赠诗云：“公子王孙逐后尘，绿殊垂泪滴罗巾。侯门一入

深如海，从此萧郎是路人。”

[33]谁识萧郎今又逢：意谓出乎意料地又遇见了尚秀才。萧郎，旧时诗

词中习用语，女子对所爱恋的男子的称呼。

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[34]袖里乾 （qián前）坤真个大：指道人衣袖宽广。乾坤，犹言天地。

[35]离人思妇尽包容：意谓可包容相思的情侣。离人，离家的男子。思

妇，思夫的妇人。

[36]元素：平日没有交往。

[37]反袂（mèi昧）：把衣袖翻过来。

[38]虮 （ji几）：虱子的卵。

[39]三叉 （chá 轧）腰，腰围三叉。蒲松龄诗《辛未九月到济南，游东

流水，即为毕刺史物色菊种》小引：“绕栏之径三叉，入户之溪九曲。”按拇

指与中指伸开，两指端之间距，俗称一叉。

[40]了了：知晓。

[41]钱许：一钱多重。

[42]旧衲，此指为产血溅污的道服。

[43]手谈：下围棋。古人称下围棋为“坐隐”或“手谈”。见《世说新

语·巧艺》。

[44]临哭：哭吊。

[45]应如响：如声响相应；喻极为灵验。

[46]产厄：分娩之灾。

[47]推天惠：施予恩惠。天惠，上天的恩直，此指鲁王的思赐。

[48]上其墓：祭扫其坟。

[49]川中：指四川。

[50]壁返：归还借用之物的敬词。

[51]寄去，捎去。

[52]赖秀生：此据山东省博物馆抄本，原作“赖生”。

[53]催科：催租。租税有法令科条，故称“科”。

[54]桃源：指陶渊阴在 《桃花源诗并记》中所描写的世外桃源。

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二商

莒人商姓者[1]，兄富而弟贫，邻垣而居[2]。康熙间[3]，岁大凶[4]，

弟朝夕不自给。一日，日向午，尚未举火，号腹蹀踱，无以为计。妻令往告

兄。商曰：“无益。脱兄怜我贫也，当早有以处此矣。”妻固强之，商便使

其子往。少顷，空手而返。商曰：“何如哉！”妻详问阿伯云何，子曰：“伯

踌躇目视伯母；伯母告我曰：‘兄弟析居[5]，有饭备食，谁复能相顾也。’”

夫妻无言，暂以残盎败榻[6]，少易糠秕而生。

里中三四恶少，窥大商饶足，夜逾垣入。夫妻警寤，鸣盥器而号。邻人

共嫉之，无援者。不得已，疾呼二商。商闻嫂鸣，欲趋救。妻止之，大声对

嫂曰，“兄弟析居，有祸各受，谁复能相顾也！”俄，盗破扉，执大商及妇，

炮烙之[7]，呼声綦惨。二商曰：“彼固无情，焉有坐视兄死而不救者！”率

子越垣，大声疾呼。二商父子故武勇，人所畏惧，又恐惊致他援，盗乃去。

视兄嫂，两股焦灼。扶塌上，招集婢仆，乃归。大商虽被创，而金帛无所亡

失，谓妻曰：“今所遗留，悉出弟赐，宜分给之。”妻曰：“汝有好兄弟，

不受此苦矣！”商乃不言。二商家绝食[8]，谓兄必有一报；久之，寂不闻。

妇不能待，使子捉囊往从贷[9]，得斗粟而返。妇怒其少，欲反之；二商止之。

逾两月，贫馁愈不可支。二商曰：“今无术可以谋生，不如鬻宅于兄。兄恐

我他去，或不受券而恤焉[10]，未可知；纵或不然，得十余金，亦可存活[11]。”

妻以为然，遣子操券诣大商。大商告之妇，且曰：“弟即不仁，我手足也。

彼去则我孤立，不如反其券而周之。”妻曰：“不然。彼言去，挟我也；果

尔，则适堕其谋[12]。世间无兄弟者，便都死却耶？我高茸墙垣，亦足自固。

不如受其券，从所适，亦可以广吾宅。”计定，今二商押署券尾[13]，付直

而去。二商于是徒居邻村。

乡中不逞之徒[14]，闻二商去，又攻之。复执大商，■楚并兼[15]，梏

毒惨至[16]，所有金资，悉以赎命。盗临去，开廪呼村中贫者[17]，恣所取，

顷刻都尽。次日，二商始闻，及奔视，则兄已昏惯不能语；开目见弟，但以

手抓床席而已。少顷遂死。二商忿诉邑宰。盗首逃窜，莫可缉获。盗粟者十

余人，皆里中贫民，州守亦莫如何[18]。大商遗幼子，才五岁，家既贫，往

往自役叔所，数日不归；送之归，则啼不止。二商妇颇不加青眼[19]。二商

曰：“渠父不义，其子何罪？”因市蒸饼数枚，自送之。过数日，又避妻子，

阴负斗粟于嫂，使养儿。如此以为常。又数年，大商卖其田宅，母得直足自

给，二商乃不复至。

后岁大饥，道■相望[20]，二商食指益烦，不能他顾。侄年十五，荏弱

不能操业[21]，使携篮从兄货胡饼[22]。一夜，梦兄至，颜色惨戚曰：“余

惑于妇言，遂失手足之义。弟不念前嫌，增我汗羞。所卖故宅，今尚空闲，

宜僦居之。屋后蓬颗下，藏有窖金，发之，可以小阜。使丑儿相从；长舌妇

余甚恨之，勿顾也。”既醒，异之。以重直■第主，始得就，果发得五百金。

从此弃贱业，使兄弟设肆廛间[23]。侄颇慧，记算无讹；又诚悫[24]，凡出

入一锱铁[25]，必告。二商益爱之。一日，泣为母请粟[26]。商妻欲勿与；

二商念其孝，按月廪给之。数年家益富。大商妇病死，二商亦老，乃析侄，

家资割半与之。

异史氏曰：“闻大商一介不轻取与[27]，亦狷洁自好者也[28]。然妇言

是听，愦愦不置一词，恝情骨肉[29]，卒以吝死，呜呼！亦何怪哉！二商以

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