指日，不日，为期不远。

赤族，全家族被杀。

[50]抗疏：上疏直陈。不轨：越出常轨，不守法度。《左传·隐公五五》：

“不轨不物，谓之乱政。”

[51]下之法司：把王给谏交付法司审理。明清时代，以刑部、都察院、

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大理寺为三法司，负责审理重大案件。

[52]臧获：奴婢。《荀子·王霸》：“如是则虽臧获不肯与天子易势1001

业。” 《注》：“臧获，奴婢也。《方言》谓荆淮海岱之间，骂奴曰臧，骂

婢为获。或日，取货谓之臧，擒得谓获。皆谓有罪为奴隶者。”

[53］充云南军，充军到云南。充军为古代刑罚。宋代把罪犯发配往军内

或官作坊服劳役，明代则大都发配往边远驻军服役，都叫充军。

[54]擢：提升。京卿：清代对三品或四品京官的尊称，或称“京堂”。

这里指从侍御擢升为大常寺卿。

[55]绝：气绝。

[56]坦笑：坦然而笑。

[57]冁 （chǎn铲）然：笑的样子。

[58]浸淫：渗渍。

[59]沾浃：湿透。

[60]如形影焉：如影随形，谓亲密相伴。

[61]■（guà 挂）误：同“挂误”，语出《战国策·韩策》。此指官吏因公

事受谴责。

[62]中丞：巡抚的别称。明清时，巡抚兼带副都御史衔，相当于前代的

御史中丞，故称之为“中丞”。

[63]忿：据山东省博物馆抄本和二十四卷抄本，原作”奋”。

[64]而翁：据山东省博物馆抄本，原作“而公”。而，同”尔”

[65]爽然自失：语出《史记·屈原贾生列传》，意谓深为内疚。爽然，

茫然。自失，内心空虚。

[66]胶续：指续娶。旧时以琴瑟谐和比喻夫妇，因此俗谓丧妻为断弦，

再娶曰续弦。《十洲记》谓海上凤麟洲，多仙人，以凤喙麟角合煎作膏，名

“续弦胶”，能续弓弩的断弦。后来因称男子续娶为“胶续”或“鸾胶再续”。

[67]浇祷：酹酒祈祷。

[68]厩卒：马夫。捉：抓住。■ （kong控）：有嚼口的马络头。

[69]索胜：总还胜过。

[70]榛梗：草木丛生，阻塞不通；喻隔阂，前嫌。

[71]迟暮：喻晚年。迟，晚。

[72]抵死：到老死；终究。不作茧，以蚕不作茧比喻妇女不能生育。

[73]纳币：下聘礼。见《青娥》注。太史：古史官。明清时，因修史之

事归于翰林院，因称翰林为“太史”。

[74]玉■：玉饰，形为环而有缺口，古时常用以赠人表示决绝。《苟子·大

略》：“绝人以■，反绝以坏。”

[75]再造：犹言再生。

[76]失声于破甑（zèng赠）：东汉孟敏荷甑而行，甑堕地破裂，孟敏不

顾而去，认为“甑已破矣，视之何益”。见《后汉书·郭泰传》。这里反用

其意，借以指责王太常毫无涵养，竟然惋惜已碎的玉瓶，诟骂对王家有再造

之德的小翠。失声，不自禁而出声。甑，陶甑，古代炊器。

[77]月缺重圆：指小翠盛气离开王家，后在园亭又与公子重新团圆。

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金和尚

金和尚，诸城人[1]。父无赖，以数百钱鬻子五莲山寺[2]。小顽钝[3]，

不能肄清业[4]，牧猪赴市，若佣保[5]。后本师死[6]，稍有遗金，卷怀离寺

[7]，作负贩去。饮羊、登垄[8]，计最工。数年暴富，买田宅干水坡里。弟

子繁有徒，食指日千计。绕里膏田千百亩[9]。里中起第数十处，皆僧，无人

[10]；即有，亦贫无业，携妻子，僦屋佃田者也。每一门内，四缭连屋，皆

此辈列而居。僧舍其中：前有厅事[11]，梁楹节悦[12]，绘金碧，射人眼；

堂上几屏，晶光可鉴；又其后为内寝，朱帘绣幕，兰麝充溢喷人[13]；螺钿

雕檀为床[14]，床上锦茵蓐[15]，褶叠厚尺有咫；壁上美人、山水诸名迹，

悬粘几无隙处。一声长呼，门外数十人轰应如雷。细缨革靴者[16]，皆乌集

鸽立[17]；受命皆掩口语，侧耳以听。客仓卒至，十余筵可咄嗟办[18]，肥

醴蒸熏[19]，纷纷狼藉如雾需。但不敢公然蓄歌妓；而狡童十数辈[20]，皆

慧黠能媚人，皂纱缠头，唱艳曲[21]，听睹亦颇不恶。金若一出，前后数十

骑，腰弓矢相摩戛[22]。奴辈呼之皆以“爷”；即邑之人若民[23]，或“祖”

之，“伯、叔”之，不以“师”，不以“上人”，不以禅号也[24]。其徒出，

稍稍杀于金[25]，而风鬃云辔[26]，亦略于贵公子等。金又广结纳，即千里

外呼吸亦可通，以此挟方面短长，偶气触之，辄惕自惧[27]。而其为人，鄙

不文，顶趾无雅骨[28]。生平不奉一经，持一咒，迹不履寺院，室中亦未尝

蓄饶鼓[29]；此等物，门人辈弗及见，并弗及闻。凡僦屋者，妇女浮丽如京

都，脂泽金粉，皆取给于僧；僧亦不之靳[30]，以故里中不田而农者以百数。

时而恶佃决僧首瘗床下[31]，亦不甚穷诘，但逐去之，其积习然也。金又买

异姓儿，私子之。延儒师，教帖括业[32]。儿聪慧能文，因令人邑庠[33]；

旋援例作太学生[34]；未几，赴北闱[35]，领乡荐[36]。由是金之名以“太

公”噪。向之“爷”之者“太”之[37]，膝席者皆垂手执儿孙礼[38]。

无何，太公僧薨。孝廉衰■卧苫块[39]，北面称孤[40]；诸门人释杖满

床榻[41]；而灵帏后嘤嘤细泣，惟孝廉夫人一而已。士大夫妇咸华妆来，搴

帏吊唁[42]，冠盖舆马塞道路。殡日.棚阁云连[43]，■■翳日[44]。殉葬刍

灵[45]，饰以金帛；舆盖仪仗数十事[46]；马千匹，美人百袂[47]，皆如生。

方粥、方相[48]，以纸壳制巨人，皂帕金销；空中而横以木架，纳活人内负

之行。设机转动，须眉飞舞；目光铄闪，如将叱咤。观者惊怪，或小儿女遥

望之，辄啼走。冥宅壮丽如宫阙，楼阁房廊连垣数十亩，千门万户，入者迷

不可出。祭品象物，多难指名。会葬者盖相摩[49]，上自方面。皆伛偻人，

起拜如朝仪[50]；下至贡监簿史[51]，则手据地以叩，不敢劳公子，劳诸师

叔也。当是时，倾国瞻仰，男女喘汗属于道[52]；携妇襁儿[53]，呼兄觅妹

者声鼎沸。杂以鼓乐喧■[54]，百戏■■[55]，人语都不可闻。观者自肩以

下皆隐不见，惟万顶攒动而已。有孕妇痛急欲产，诸女伴张裙为幄，罗守之；

但闻儿啼，不暇问雌雄，断幅绷怀中，或扶之，或曳之，蹩■以去[56]。奇

观哉！葬后，以金所遗资产，瓜分而二之：子一，门人一。孝廉得半，而居

第之南；之北、之西东，尽缁党[57]。然皆兄弟叙，痛痒又相关云。

异史氏曰：“此一派也，两宗未有[58]，六祖无传[59]，可谓独辟法门

者矣[60]。抑闻之：五蕴皆空[61]，六尘不染[62]，是谓 ‘和尚’；口中说

法，座上参禅[63]，是谓‘和样’；鞋香楚地，笠重吴1005天[64]，是谓‘和

撞’；鼓钲■聒[65]，笙管敖曹[66]，是谓 ‘和唱’；狗苟钻缘，蝇营淫赌

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[67]，是谓“和幛’。金也者，‘尚’那？‘样’耶？‘唱’耶？‘憧’耶？

抑地狱之 ‘幛’耶？”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]金和尚，诸城人：据季象先等编《五莲山志·诸师本传》，和尚姓金，

名彻，字泰雨，原籍为辽阳。明末在山东诸城五莲山寺出家。王士■《分甘

馀话》卷四云：“国初一僧，金姓，自京师来青之诸城，自云是旗人金中丞

之族：公然与冠盖交往。诸城九仙山古刹，常住腴田数千亩，据而有之。益

置膏腴，起甲第。徒众数百人，或居寺中，或以自随，居别墅。鲜衣怒马，

歌儿舞女，虽豪家仕族不及也。有金举人者，自吴中来，父事之，愿为之子。

此僧以势利横行闾里者几三十年，乃死。中分其资产，半予僧徒，半予假子。

有往吊者，举人斩衰稽颡，如俗家礼。余为祭酒日，举人方肄业太学，亦能

文之士，而甘为妖髡假子，忘其本生，大可怪也。”

[2]五莲山：山名，在今山东五莲、日照两县交界处，主峰原在诸城县境。

五莲山寺，即万寿护国光明寺，为明神宗万历年间奉敕修建。

[3]小：少小。

[4]清业：佛教指和尚诵经、打坐等。

[5]佣保：旧称佣工。《史记·栾布列传》：“为酒人保。”《集解》：

“《汉书音义》曰；酒家作保佣也；可保信，故谓之保。”

[6]本师：佛教指释迦牟尼，意即祖师。此指剃度、授戒的师父。

[7]卷怀：收藏。

[8]饮（yin印）羊、登垄：泛指欺诈牟利、独霸市场的卑劣行为。饮羊，

谓羊贩以水饮羊，增其重量以骗取高利。见《孔子家语·相鲁》。登垄，垄

断而登之。垄，垄断，冈陇之断而高者，喻网罗市利之意。《孟子·公孙丑》

下：“古之为市也……有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望，而罔市利。”

龙，同“垄”。

[9]膏田：肥沃的土地。

[10]无人：无僧众之外的人。人，指俗家人。

[11]厅事：此指私宅所设处理家务的处所。

[12]梁楹节■ （zhuo茁），即屋梁、楹柱、柱端斗拱、粱上短柱。

[13]兰麝：兰与麝香，均为香料。

[14]螺钿雕檀为床，谓雕镂的檀木床上镶有精美的螺钿。螺钿，用螺壳、

玳瑁等，磨薄后刻花鸟人物等形象，镶嵌于雕镂器物之上，称为螺钿。

[15]锦茵蓐 （ru 褥）：锦绣的褥子。茵，坐垫，褥子。蓐，陈草复生，

引申为草垫子。此借为褥。

[16]细缨革靴者：指仆人，细缨，冠的系带。革靴，皮制长筒靴。

[17]乌集鹄立：犹言群集恭立。乌集，如乌鸦群集。鹄立，谓似鹄之延

颈而立，恭敬翘盼之状，■，即天鹅。

[18]可咄嗟办：犹言可立即办好。咄嗟，犹呼吸之间，谓时间短暂。《太

平御览》八五九 《裴氏语林》：“石崇恒冬月得韭■，为客作豆粥。咄嗟便

办。”

[19]肥醴：肥肉、甜酒。

[20]狡童，此指美貌的少年。

[21]艳曲：艳丽的歌曲。一般指以男女情爱为内容的歌曲。

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[22]摩戛：碰撞。戛，击。

[23]即邑之人若民，此从山东省博物馆本，原作“即邑人之若民”。人，

指上层人士；民，指下层平民。若，或。

[24]“或‘祖’之”五句；言有的称之为“祖”，有的称之为“伯”、

“叔”，而不称其为”上人”，不称其僧人名号。上人，佛教称具备德智善

行的人，见 《圆觉要览》。此谓对僧人的敬称。禅号，僧人名号。

[25]杀：减。

[26]风鬃云辔：谓车马如风会云集，极言扈从之盛。凤鬃，犹言风驰电

掣的乌，指骏马。鬃，马鬃毛，指代马，云辔，指宣侍前后的