青州居民范小山，贩笔为业，行贾未归[1]。四月间，妻贺氏独居，夜为

盗所杀。是夜微雨，泥中遗诗扇一柄，乃王晟之赠吴蜚卿者。晟，不知何人；

吴，益都之素封，与范同里，平日颇有佻达之行，故里党共信之。郡县拘质，

坚不伏，惨被械梏，诬以成案；驳解往复[2]，历十余官，更无异议。吴亦自

分必死，嘱其妻罄竭所有[3]，以济茕独[4]。有向其门诵佛千者，给以絮裤

[5]；至万者絮袄：于是乞丐如市，佛号声闻十余里。因而家骤贫，惟日货田

产以给资斧。阴赂监者使市鸩[6]。夜梦神人告之曰：“子勿死，曩日‘外边

凶’，目下 ‘里边吉’矣。”再睡，又言，以是不果死。

未几，周元亮先生分守是道[7]，录囚至吴[8]，若有所思。因问：“吴

某杀人，有何确据？”范以扇对。先生熟视扇，便问：“王晟何人？”并云

不知。又将■书细阅一过[9]，立命脱其死械，自监移之仓[10]。范力争之。

怒曰：“尔欲妄杀一人便了却耶？抑将得仇人而甘心耶？”众疑先生私吴，

俱莫敢言。先生标朱签[11]，立拘南郭某肆主人。主人惧，莫知所以。至则

问曰：“肆壁有东莞李秀诗[12]，何时题耶？”答云：“旧岁提学案临，有

日照二三秀才[13]，饮醉留题，不知所居何里。”遂遣役至日照，坐拘李秀

[14]。数日，秀至。怒曰：“既作秀才，奈何谋杀人？”秀顿首错愕，曰：

“无之！”先生掷扇下，令其自视，曰：“明系尔作，何诡托王晟？”秀审

视，曰：“诗真某作，字实非某书。”曰：“既知汝诗，当即汝友。谁书者？”

秀曰：“迹似沂州王佐[15]。”乃遣役关拘王佐[16]。佐至，呵问如秀状。

佐供：“此益都铁商张成索某书者，云晟其表兄也。”先生曰：“盗在此矣。”

执晟至，一讯遂伏。

先是，晟窥贺美，欲挑之，恐不谐。念托于吴，必人所共信，故伪为吴

扇，执而往。谐则自认，不谐则嫁名于吴，而实不期至于杀也。逾垣入，逼

妇。妇因独居，常以刃自卫。既觉，捉晟衣，操刀而起。晟惧，夺其刀。妇

力挽，令不得脱，且号。晟益窘，遂杀之，委扇而去[17]。三年冤狱，一朝

而雪，无不诵神明者。吴始悟“里边吉”乃“周”字也。然终莫解其故。

后邑绅乘间请之[18]，笑曰：“此最易知。细阅■书，贺被杀在四月上

旬；是夜阴雨，天气犹寒，扇乃不急之物，岂有忙迫之时，反携此以增累者，

其嫁祸可知。向避雨南郭，见题壁诗与■之作[19]，口角相类[20]，故妄度

李生，果因是而得真盗。”闻者叹服。

异史氏曰：“天下事入之深者[21]，当其无有有之用[22]。词赋文章，

华国之具也[23]，而先生以相天下士[24]，称孙阳焉[25]。岂非入其中深乎？

而不谓相士之道，移于折狱[26]。《易》曰：‘知几其神。’[27]先生有

之矣。”

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]行贾：在外经商。

[2]驳解往复：指地方及上级官府反复审理。驳，驳勘，指上级官府驳回

原判，重行复审。解，解勘，指重罪要犯由地方解送上级逐层审勘。

[3]罄竭所有：竭尽全部资财。罄，尽。

[4]济■ （qiong琼）独：指行善。济，救济。■独，孤独无靠的人。

[5]絮裤：棉裤。

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[6]市鸩 （zhèn振）：买毒酒；谓意欲自尽。鸩，鸟名，其羽有毒，浸

酒饮之即死。

[7]周元亮：明末清初人，名亮工，字栎园，河南祥符 （今开封市）人，

明崇祯十三年进士，授监察御史。仕清后，官福建布政使等职，后被劾罢官。

康熙元年起用，补山东青州海防道。见 《山东通志》卷七十四。后文云“分

守是道”，当指此。

[8]录囚：也称“阅囚”，见《崔猛》注。

[9]爰 （yuán原）书：古时记录囚犯供词的文书。

[10]自监移之仓：由内牢移至外监。清制，监狱分年、外监，“死囚禁

内监：军流以下禁外监。”见《清会典，刑部·刑制》仓，罪犯监禁之所，

指外监。《未信编》：“罪有轻重之分，则禁有监仓之别。”

[11]标：书写。指写上欲拘着姓名、地址。朱签：红色竹签，为旧时官

府交给差役拘捕犯人的凭证。

[12]东莞（guǎn馆）：古县名，西汉置，治所在今山东省沂水；南朝宋，

治所改移至今山东莒县。

[13]日照：县名，金置。魏晋以后，旧地属莒县，故日照李秀可称东莞

人。

[14]坐拘：犹言立即拘捕。坐，坐等、坐致。

[15]迹：字迹。沂州：州名，治所在今山东临沂县。清雍正时，升为府。

[16]关拘：发公函拘捕。关，指“关文”，旧时官府的平行公文。青州

和沂州平级，故用“关文”。

[17]委：丢弃。

[18]乘间 （jiàn涧）请之：找个机会请教于周元亮。

[19]■（shà扇，又读jié节）头：扇上。|，扇子。

[20]口角相类：语气相近。口角，犹言“口吻”。

[21]入之深：指深入事物本质。

[22]当其无有有之用：意谓深入事理的人，能于无以为用之处，发现它

的作用。《老子》十一章：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。……故有

之以为利，无之以为用。”此处化用其义。

[23]华国之具：用以为国家增光添彩。陆云《张二侯颂》：“文敏足以

华国，威略足以振众。”

[24]以相（xiàng向）天下士：意谓根据众多读书人所写的文章来观测

他们各自的性行和命运。相，观察，鉴别。

[25]称孙阳焉：被称为伯乐式的人物。孙阳，春秋秦穆公时人，一名伯

乐，善相马。

[26]折狱：断案。

[27]“知几（ji机）其神”：《易·系辞下》：“知几其神乎！”知几，

知道事物发生变化的隐微因素或迹兆。神，神妙，神理。

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鹿衔草

关外山中多鹿[1]。土人戴鹿首，伏草中，卷叶作声，鹿即群至。然牡少

而牝多。牡交群牝，千百必遍，既遍遂死。众牝嗅之，知其死，分走谷中，

衔异草置吻旁以熏之，顷刻复苏。急鸣金施铳[2]，群鹿惊走。因取其草，可

以回生。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]关外：山海关以外，泛指我国东北地区。

[2]铳 （chong充）：火铳，一种火器。《清会典》：“凡火器之小者曰

铳。”

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小棺

天津有舟人某，夜梦一人教之曰：“明日有载竹笥赁舟者[1]，索之千金；

不然，勿渡也。”某醒，不信。既寐，复梦，且书“■、■、■”三字于壁，

嘱云：“倘渠吝价，当即书此示之。”某异之。但不识其字，亦不解何意。

次日，留心行旅。日向西，果有一人驱骡载笥来，问舟。某如梦索价。

其人笑之。反复良久，某牵其手，以指书前字。其人大愕，即刻而灭。搜其

装载，则小棺数万余，每具仅长指许，各贮滴血而已。某以三字传示遐迩，

并无知者。未几，吴逆叛谋既露[2]，党羽尽诛，陈尸几如棺数焉。徐白山说。

据 《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】

[1]竹笥：竹制方形盛器。

[2]吴逆：指吴三桂。见《男生子》“吴藩”注。逆，叛逆。吴三桂于清

康熙十一年 （1672）举兵反清，事详《清史稿》本传。

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邢子仪

腾有杨某[1]，从白莲教党[2]，得左道之术[3]。徐鸿儒诛后，杨幸漏脱，

遂挟术以邀[4]。家中田园楼阁，颇称富有。至泗上某绅家[5]，幻法为戏，

妇女出窥，杨睨其女美，归谋摄取之。其继室朱氏，亦风韵，饰以华妆，伪

作仙姬；又授木鸟，教之作用[6]；乃自楼头推堕之。朱觉身轻如叶，飘飘然

凌云而行。无何，至一处，云止不前，知已至矣。是夜，月明清洁，俯视甚

了。取木鸟投之，鸟振翼飞去，直达女室。女见彩禽翔人，唤婢扑之，鸟已

冲帘出。女追之，鸟堕地作鼓翼声；近逼之，扑入裙底：展转间，负女飞腾，

直冲霄汉。婢大号。朱在云中言曰：“下界人勿须惊怖，我月府桓娥也[7]。

渠是王母第九女，偶谪尘世。王母日切怀念[8]，暂招去一相会聚，即送还耳。”

遂与结襟而行。方及泗水之界[9]，适有放飞爆者，斜触鸟翼；鸟惊堕，牵朱

亦堕，落一秀才家。

秀才邢子以，家赤贫而性方鲠[10]。曾有邻妇夜奔，拒不纳。妇衔愤去，

谮诸其夫，诬以挑引。夫固无赖，晨夕登门诟辱之。邢因货产，僦居别村。

有相者顾某，善决人福寿，邢踵门叩之[11]。顾望见笑曰：“君宫足千钟，

何着败絮见人[12]？岂谓某无瞳耶？”邢嗤妄之。顾细审曰：“是矣。固虽

萧索，然金穴不远矣。”邢又妄之。顾曰：“不惟暴富，且得丽人。”邢终

不以为信。顾推之出，曰：“且去且去，验后方索谢耳。”是夜，独坐月下，

忽二女自天降，视之，皆丽姝。诧为妖，诘问之，初不肯言。邢将号召乡里，

朱惧，始以卖告，且嘱勿泄，愿终从焉。邢思世家女不与妖人妇等，遂遣人

告其家，其父母自女飞升，零涕惶惑；忽得报书，惊喜过望，立刻命舆马星

驰而去。报邢百金，携女归。邢得艳妻，方忧四壁，得金甚慰。往谢顾。顾

又审曰：“尚未尚未。泰运已交[13]，百金何足言！”遂不受谢。先是，绅

归，请于上官捕杨。杨预遁，不知所之，遂籍其家[14]，发牒追朱。朱惧，

牵邢饮泣。邢亦计窘，始赂承牒者，赁车骑携朱诣绅，哀求解脱。绅感其义，

为竭力营谋，得赎免；留夫妻于别馆，欢如戚好。绅女幼受刘聘；刘，显秩

也[15]，闻女寄邢家信宿[16]，以为辱，反婚书，与女绝姻。绅将议姻他族；

女告父母，誓从邢。邢闻之喜；朱亦喜，自愿下之。绅忧邢无家，时杨居宅

从官货，因代购之。夫妻遂归，出曩金，粗治器具，蓄婢仆，旬日耗费已尽。

但冀女来，当复得其资助。一夕，朱谓邢曰：“孽夫杨某，曾以千金埋楼下，

惟妾知之。适视其处，砖石依然，或窖藏无恙。”往共发之，果得金。因信

顾术之神，厚报之。后女于归[17]，妆资丰盛，不数年，富甲一郡矣。异史

氏曰：“白莲歼灭而杨独不死，又附益之[18]，几疑恢恢者疏而且漏矣[19]。

孰知天留之，盖为邢也。不然，邢即否极而泰[20]，亦恶能仓卒起楼阁、累

巨金哉？不爱一色，而天报之以两。呜呼！造物无言[21]，而意可知矣。”