，安姆的半身人很少生活在艾斯摩特拉恩城以西的地区。他们趋向于生活在艾斯摩特拉恩城或瑞安塔温城内那些只允许半身人居住的街区内。很多人猜测半身人聚集在东边是因为那是很久以前的半身人国家米尔汀(meiritin)的所在地。

以上两个种族加起来占了安姆人口总数的99%以上。矮人和精灵极少在安姆公开出现。前者生活在山下而后者则生活在阴影森林或蛇形森林(the snakewood)中。只有很少的一些有事业热情的矮人和精灵生活在米尔恩，阿斯卡塔拉，纳什卡尔和伊斯普塔(eshpurta)之类的城市里。但这些居住在城市中的矮人或精灵平常所能遇到的同类通常是些经过安姆往南往向北旅行的冒险者。许多商店声称自己有矮人铸造的武器销售，但其中大多数实际上完全由人类经营，而所谓出售“矮人铸造的武器”不过是在欺骗顾客。侏儒(gnome)则从不在安姆的城市中出现，如果有一个来到这里会引起很多人的好奇。

虽然泰瑟尔的混乱局面产生了很多的混血种人，但半精灵和半兽人在安姆几乎可以说是不为人知的种族。不过普斯克罗城(purskul)是个例外，那里半兽人占了劳力者的20%以上。虽然半兽人在那里并不像在别的国家那样被当作奴隶或怪物对待，但他们在安姆是二等公民。一个半兽人不管多么富有都很少能被其它种族的人接受。

******

安姆的社会风气

“金钱万能”，如果你理解这四个字，你就明白了安姆社会运作的基本准则。贵族之亚女神希亚莫赫(siamorphe)从来没有准予过任何安姆人权力和和地位，但在安姆，如果一个人有着足够多的金钱和毅力，那他就可以得到高贵的身份。成就由一个人所拥有的物质财富来衡量，或者通过行为和榜样显现。极端丰盛的聚餐，花费昂贵的晚会和各式各样的庆典都是安姆人庆祝成功的习惯做法。举办这些活动的人是否把自己搞的近乎破产无关紧要，因为举办者在别人眼中的地位在随后一段时间内得到了提高和巩固。费伦大陆上其他地区的人认为安姆人把过多的时间花在了开社交会上，而显然那些社交会的唯一目的就是向别人炫耀自己的财富。安姆人显示财富的其他方法还有赠送丰厚的礼物，给潜在顾客提供昂贵的试用品，以及在与客户谈判的过程中给予周围服务人员极多的小费。

安姆中另一个体现身份的重要标志是一个人居住的位置。首都阿斯卡塔拉是安姆一切活动的中心，所以居住在阿斯卡塔拉城内绝对是一种优越身份的象征。和在泰瑟尔不同，在安姆，拥有土地本身并不能作为一个人身份的标志，什么样的土地，土地的位置和土地的用途都是决定土地拥有者地位的因素。举个例子，如果一位妇女买下了一块艾斯莫湖畔远离主要道路但临近艾斯摩特拉恩城渔业区的湖边土地，那她的朋友会惋惜她降低了地位，直到她开设了一家提供鲜美海味的高档水下节庆大厅为止。一个成功的商业家庭应该拥有多个住宅，而多座庄园也是每个较大商业家族的标准财产。 最好的住宅位于阿斯卡塔拉城内的宝石区，而最好的庄园则位于艾斯莫湖畔。

一个人也可以用服饰的华美复杂来显示自己的地位和等级。由于安姆居民大多源于卡门森，所以妇女和少数老人常常戴着华美的头巾。制作精细的头巾能反映出主人的地位。很多地位蒸蒸日上的店主和商人都喜欢用金、银或白金线制作的刺绣装饰作为自己地位的标志。用极好的有贵金属刺绣的绸缎制作的披风、斗蓬、腰带和装饰用肩带无论在男装还是女装上都很流行。安姆最近流行穿着用来自北方疆域(the north)的珍贵毛皮制作的款式时髦的开领汗衫或斗蓬，即使在非常炎热的天气里也有很多人穿着这种毛皮服装。

珠宝也体现出拥有者的富裕。事实上，如果一个安姆人不戴上两枚或更多的贵金属戒指(通常还镶有宝石)是很不寻常的。近来安姆最流行的珠宝是珍珠，小但数量极多的珍珠显示出主人的地位，不过一枚及其稀少的黑珍珠可以胜过任何数量的白珍珠。安姆那些最富有的家族并不理会这种浮华的炫耀，他们蔑视这些“用小玩意儿抬高自己身份”的着装方式。这些最富有家族的成员通常穿着剪裁极为考究的服装，且只戴最小限度的珠宝装饰品(比如每只手上戴一至两枚戒指)。

教育和知识水平、体能、艺术才能等等在世界各地被普遍看作成就标志的东西在安姆并不重要，除非它能带来金钱财富。如果一个人有上面那些技能却不用它来获得金钱和权力，安姆人就会认为这个人是一个失败者或者傻瓜。即使那种通过艰苦工作和不断劳动来获得财富的念头也会遭到蔑视，因为追求金钱根本上被视为一种由商谈和策略完成的工作，而不是用努力和奉献完成的零碎工作。

安姆的社会是一个等级社会，在那里最多钱和最好的待遇是一致的。财产像社会证明一个人应受更好的待遇，因为这个人有着与此相当的财富。相比其他地方使用“贵族”或者“高贵出身”一类的词，安姆人谈及社会地位使喜欢使用贵金属的名字，从最低的“矿石”到最高的“密斯里尔(mithral)”。尽管全神贯注于财富和地位，但“广义上的安姆人”也用慈善捐款作为地位的另一种象征--捐献多的人财产就多。当然，一些慈善行为确是为了努力帮助穷困，虽然其他的一些是为了自己获利。

安姆的礼节和规矩十分复杂以至于外人很难了解。然而就像安姆的其他方面一样，礼仪在安姆也服从下面这条金科玉律:“有钱者制定一切规则”。由于地位的变化可能十分迅速，比如那些最近得到了大量财富的人的重要性会马上提高，所以对于那些跟不上变化的人来说，社交失礼是时常发生的。举个例子，如果一位女主人在商业方面新近被她的一位客人超过，那么这次宴会的着装和举止更多的是由这位客人而不是女主人制定。这时如果女主人要保全面子，就可以宣布这次宴会是为了向她尊贵而成功的客人表示庆祝而召开的。

安姆人对于种族和信仰持着比较开放的观念，能够容忍别的种族和他人的信仰。对他们来说，每个人都是潜在的购买者或客户，都应当受到正常礼节限度内的对待。一个衣着考究的智慧掠夺者(illithid)在任何时候都会受到比一个衣衫褴褛的矮人好的多的对待。当然，这种开放也是谨慎小心的，一个富有而谨慎的安姆人总是有一个至少两人组成的护卫队。但为了商业而表现出的宽容从来没被错误交易带来的危险所遮蔽。

******

安姆的语言和俚语

【语言】

安姆作为一个商业国家，在它的市场里能听见这个世界上的每一种语言，有时甚至能听到一些其他世界或位面中的语言。在安姆，通常用不了一个小时就可以找到个可以翻译过去几个世纪内的任何语言的人，当然这些人翻译是需要酬金的。但即便如此，每个在安姆做生意的商人都需要重新温习那已经被大众语言抛弃了很久的古代贸易语言--托若斯语(thorass)。安姆商业家族和安姆政府的所有单据，契约，司法诉讼，公文和演说都使用托若斯语。虽然多懂得几种语言十分有益，但随着一个人越来越深入安姆的政治和商业，他对托若斯语外的其他语言的需要也就越来越少。

居住在城市外面的单纯的劳工和农民极少使用托若斯语。他们使用一种多语种混杂的通用语，就好像泰瑟尔的普通话一样。“安姆通用语”常常杂乱的掺和着托若斯语的词汇和释义，这中间多数和城市及当地商人有关。

【俚语及谚语】

下面这些俚语和术语用法是安姆人之间每天都会使用的典型公共口语。托若斯语则用在正式社交活动或者高层次商业活动中。

******

安姆简史

安姆极其丰富的自然资源使人们觉得这片土地真是占尽了好运。很多人会说这里是整个大陆上最富饶的地方。在安姆生活的人们也对这里的富饶感到极为满意。因为即使这里被征服，新的统治者也会采取温和的政策以期从这里得到财富，而不是像对待很多别的地方一样付之一炬。从人们能记得的时候起，安姆就是商业和贸易的中心。一代代口头流传下来的民间说法认为安姆作为贸易中心已经有着至少800年的历史。不过，关于这方面的文字记载非常稀少，仅有的几份资料间又有着很大的差异。

似乎多数安姆的居民忙于装满自己的钱袋而没有时间把发生的大事纪录下来。事实上，安姆对现在的事和将来的事远比过去的事有兴趣。这一点使得要对这里的历史作精确的描述变得非常困难。关于过去的最好纪录，那些古老商行的票据，被严密的看守着以防泄露。对商业秘密泄露的恐惧远强于对历史的呼唤，所以绝大部分安姆的居民对这里的过去所知甚少。

100年前安姆的情况似乎和现在卡门森的情况非常相像。每个重要城市都是一个独立的政治实体。在必要的时候它们联合起来抗击侵略，而平常则为争夺对领土和利润丰厚的商路的控制而互相争斗。一场残酷的商战在24年前爆发，各个城市都对进口的产品征收苛刻的抑制性关税。

商业战争逐步升级，一些城市开始赞助武装部队去袭击别的城市的商队。在随后的几个月间，很多的城市遭到围攻，战争的恐怖席卷了整个区域。打破这种局面的是一个叫做德兹.瑟兰持特(thayze selemchant)的年轻商人。德兹聪明而富有魅力，且有着广泛的社交关系(瑟兰持特家族是阿斯卡塔拉城最古老最富有的家族之一)。他秘密的联系了安姆其他5个最富有的家族的代表，开始了他的计划。

计划的第一部分是要小心的散布关于外来威胁的流言。一个谣言是从奈勒纳尔群岛(nelanther)来的掠夺者要袭击安姆，另一个谣传云之峰群的另一侧发现了大量的矿石。德兹甚至散布谣言说泰瑟尔森林(forest of tethir)的精灵大军准备发动把安姆拦腰分断的袭击。这些流言中没有一个是真的，但是它们使人们的想法趋向于联合而不是战争。

德兹明白如果他和他的委员会要控制安姆就一定要得到广泛的大众支持。而这时市民和各大家族之间的关系依然非常紧张。为了赢得支持，瑟兰持特家族和其他家族协议，一起去掉家族名称而永不再用。当“六人评议会”成立的消息传开后，人们纷纷接受他们的统治。一个组织为了整个安姆的利益而不是某个城市或者商行的利益，对整个地区进行统治。这是一个广受欢迎的改变。委员会又花大价钱组织了一支军队在镇压残存的些微反抗。他们的统治从22年前一直持续到现在。

******

安姆的强大组织

【兜帽巫师(the cowled wizards)】

由于对魔法的不了解，大多数安姆人对历史上的魔法事故和巫师放出的邪恶生物极为恐惧。如果明白这点，就不会奇怪为什么巫师在安姆会受到责难，躲避甚至几乎被定为非法了。

兜帽巫师最初由艾斯摩特拉恩城的埃利瑟(alisar)在一个多世纪以前创建，目的是保存魔法知识以从中获利(尽管普通人对魔法有些恐惧)。这些巫师认为自己是魔法艺术的拯救者，同时也是艾则(azuth，法师与能量之神)和丹尼尔(deneir，文学与艺术之神)的代理人。他们在暗中活动，是知识的保存者也是那些有魔法潜力的人的老师。兜帽巫师还密切注意着经过安姆的外国巫师，与流浪巫师保持一致以保护自己和安姆的秘密。

组织上，一个城镇中的兜帽巫师为一个小组，小组之间彼此隔绝，由本组中最高等级的法师管理。只要某位小组领导人没有因为政见或其他原因和第一个也是最强大的小组--阿斯卡塔拉及其领导人争斗，那么那个地方的兜帽巫师就可以去阿斯卡塔拉的珍卷(jann lane)下的密室和其他成员会面。有人可能来这儿接触那些能使其和其他小组建立联系的人。

白天，兜帽巫师的成员做着店主、书商、草药商或药剂师一类的工作。聚会时，他们穿戴上大兜帽和上长袍(根据几十年前毁灭的奇迹学院the school of wonder毕业者的着装设计)。任何兜帽巫师都可以让自己的家人、地方上的巫师和通信员知道自己的身份，但穿着的兜帽和长袍也可以使其在愿意时隐藏自己的身份，所以绝大多数兜帽巫师只知道两到三个其他成员的真实姓名。

因为安姆人对魔法往往抱着畏恶的态度，所以很多人会对所有的兜帽巫师都留在安姆感到奇怪。其实绝大部分成员仅仅是不愿离开故乡，其他一部分则在安姆的很多权力结构里得到牢固的保护，还有一部分人则认为自己必须留在这里以保护艾则的信念和密斯塔(mystra，魔法之神)的魔法在安姆存活下去。

在兜帽巫师存在的过去一个世纪里，有少数成员决定为了自己的目的使用他们在魔法方面的知识和组织的力量。他们的动机往往在政治方面，他们用魔法消灭对手，订立密约或者采取一些