兰沃，死亡之神的水晶宝座上屡屡更迭，耶格却永远稳如泰山。

只需记住这个事实，就没有任何存在敢轻视耶格。

不过，需要再次强调的是，神祗的本体，由于乃是纯粹的精神体，倘若发生什么事情，他们需要进入物质界，那就必须有一个物质化的躯体——实际上，这种机会不多，大多数事情，信徒和教会足够搞定了。毕竟，萨马斯特这种棘手的家伙，不是那么经常遇到的——倘若对这个名字不熟悉，那么请往下看，请耐心。

神祗进入物质界，有两种方式，最常用的一种，便是化身。

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资料集 关于神祗的杂论（2）

txt图书下载网 更新时间:2007-11-15 1:32:48 本章字数:2542

实际上，在英文原文里，化身和圣者，是同一个词，都是avatar。被遗忘国度历史上著名的动荡年代，有一本书加以描述，书名是“avatar trilogy”，一般翻译为“圣者三部曲”，这里的avatar，也完全可以译为化身，而实际上在文中，也是通用的。

顺便说句，这本书原本是三部曲，后来又增加两本，成了五部曲。

不过，上面已经说了，这是依据规则，同时加上自己的理解。在英文里没有“化身”与“圣者”的区分，并不意味着这个词所指的对象就是完全一致，毫无差别。至少，从描述中，我们还是可以发现，即便被同一个词avatar所指代的对象，也是有差异的。

我们先讨论化身。

化身又可以分为两种：战斗化身和普通化身。前者强大，后者则相对弱小得多。

关于战斗化身，可以参考竖琴手与兰森德尔牧师联手伏击萨马斯特一战。

曾经的魔法女神选民，拜龙教的创始人，龙巫妖的发明者，伟大的萨马斯特，已经堕入黑暗，成为一名令人恐惧的巫妖，当然，这其中不能不说，有黑暗君主班恩及其牧师阿尔盖深的功劳。

某日，以维护大陆平衡为己任的竖琴手同盟，获得了一个情报：萨马斯特将会离开拜龙教的大本营，前去某地拜访两只上古绿龙，如果他成功，显然，拜龙教又将迎来两只龙巫妖的加盟。

情报是拜龙教内部成员，班恩牧师阿尔盖深提供的，此人早就计划除掉萨马斯特，继任拜龙教的势力，此次打算借刀杀人。情报不但准确，指明了萨马斯特的路线行程，而且还指出，萨马斯特身旁，并无强大的护卫，拜龙教最强的几只龙巫妖，都已经被阿尔盖深以各种借口和理由，调离了萨马斯特身旁。

这确实是个好机会。

于是，竖琴手联络了善良的、热情的、充满理想主义的晨曦之神兰森德尔的牧师们，决定联手设下埋伏，打算一举干掉这个邪恶的大巫师。

在史书上，简要记载了这一战的过程，我们不妨共同研究，下面乃是转述的资料。

※※※

经过一天一夜的激战，双方都遭受了巨大的损失，竖琴手虽然做了充分的准备，但面对着萨马斯特手下的不死生物，邪恶试验中诞生的怪物，甚至来自其他位面的生物所组成的部队还是无可奈何，甚至没有人能接近萨马斯特的身边。

第二天的黎明将至，萨马斯特骑在他的龙巫妖坐骑上，从空中指挥着整个战场，他已经取得了压倒性的优势，当太阳再次升上天空，它照耀的将是竖琴手的再一次惨败（竖琴手同盟之前曾经对龙巫教发动过一次攻势）。看到这样悲惨的结局，战场上兰森德尔的牧师们绝望地呼喊着黎明之神的名字，祈求他阻止这个疯狂的巫师。

兰森德尔听到了呼唤，他也被这个死灵法师的残暴所激怒了，兰森德尔以他战斗的化身降临到 战场。围在萨马斯特身边的不死生物在荣耀的晨光照射下瞬间化为飞灰，这些肮脏的灰尘飞向空中，把这个清晨的天空染成血红色。萨马斯特的龙巫妖坐骑向兰森德尔 喷出火焰，但黎明之神不为所动，他高举起钉头锤砸向龙巫妖丑恶的头颅，终结了这无生命的存在。

萨马斯特似乎对这一切毫不在意，他悠闲的浮在半空 中，不可名状的黑暗包裹着他，就像用死亡和黑夜编织成的长袍。他举起法杖作了一个姿势，一个巨大的能量漩涡出现在他与兰森德尔之间，犹如细丝的能量流从战场 上每一个生物或不死生物身上流出，卷入这个漩涡，只有萨马斯特和兰森德尔除外。

“死吧!!” 兰森德尔大喝，双眼中喷射出一道闪电，萨马斯特的身躯被这股巨大的能量激荡着，他的法杖从手中跌落。忍受着巨大的痛楚，他把左手一挥，手中出现了一副卷轴， 上面布满神秘的符文，闪耀着微弱的金属光泽，接着，他把卷轴举在身前，对着黎明之神。兰森德尔一声暴喝，穿过卷轴直接打中了萨马斯特，打得他缩成一团。卷轴化成闪着银光的碎片向四处飞散，其中一片匕首形状的碎片射在兰森德尔身上，刺穿了他的黄金胸甲，神的血落向大地（事后，兰森德尔的牧师们用一只琥珀瓶收集了这四滴血，“兰森德尔之血”作为圣物被供奉在神庙）。

萨马斯特挣扎着直起身，用他的魔法向兰森德尔发起进攻，但这对黎明之神毫无作用。最后，兰森德尔作了个手势，一团白光将疯狂的死灵法师吞噬，萨马斯特还没来得及发出最后一声惨叫，就化成一堆灰烬。

※※※

自上面的描述，我们基本可以确定，作为强大神力，兰森德尔此次派遣的这个化身非常非常强大。须知萨马斯特绝对算得上是凡人中的佼佼者，费伦最顶级的大巫师，能独自一人把一群竖琴手和牧师杀得一败涂地。但遇上兰森德尔的化身，则完全不堪一击——说不堪一击或许夸张了点，毕竟兰森德尔化身也受了伤，但就实力对比，显然不是一个层次上的。

此种化身，我称之为战斗化身，乃是神祗对物质界直接干涉的最强形态。而此种最强形态，显然是不可能经常出现的，更不可能是只要牧师召唤，神祗就会派遣的，否则的话，这世界上最有前途的职业，就不是至尊宝，不，强盗，而是牧师了。当了牧师，四处游荡，遇上对付不了的强敌，就祈祷几句，神祗就派如此强大的战斗化身前来帮你解决问题——老兄，这世界上有个词叫做白日梦。

于是我假设——这次是完全的假设，没有依据的——神祗的战斗化身，是需要信徒以自己的生命力为代价，打开位面通道，如此才能降临物质界的。我大体猜测了个数据，一百多名牧师，平均每人耗费十年生命，换来了兰森德尔的战斗化身降临。而此种战斗化身，确实是非常强大的，几乎毫无悬念地击杀了萨马斯特。大约只有古老的耐瑟帝国时代，顶级的大奥术师们，才能与之抗衡。

当然，兰森德尔是强大神祗，他的化身有如此力量。换了一个中等神祗、弱等神祗，甚至微弱神祗，应该就不会有如此威力。中等神祗的战斗化身或许和萨马斯特相当，而弱等神祗和微弱神祗的战斗化身，想必还敌不过萨马斯特。

问题在于，神祗有时候，也需要派遣自己的化身来物质界，执行一些非战斗性的任务；或者虽然有战斗发生，却不会遭遇萨马斯特这种强敌的情况；神祗不可能每次都动用战斗化身，要求信徒付出生命。

所以，我假设，除了战斗化身外，还有一种不那么强大的，无需信徒付出生命才能降临的，神祗自己就可以派遣的化身形态，我称之为普通化身。

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资料集 关于神祗的杂论（3）

txt图书下载网 更新时间:2007-11-15 1:32:48 本章字数:2475

所谓普通化身，相对于战斗化身而言。

如果有人问，神祗是做什么的，那么我无法回答这个问题——但我至少知道，神祗不是用来干什么的。

神祗不是用来打架的。

或许坦帕斯派遣化身前来物质界，每次都是为了战斗，这很正常，他是战争之神；但别的神祗却并非如此。欧格玛的化身更喜欢和旅行者聊天，和学者讨论；提尔的化身则更多是出现在重要而疑难的审判上；魔法女神似乎很喜欢以曾经的凡人形态和以前的朋友聊天；而暗夜女神......呃，好吧，我承认，莎尔永远对于削弱苏伦的力量最感兴趣......

一个重大的宗教典礼场面，如果神祗的化身能够降临，无疑会让气氛达到最高潮，更能极大增强信徒们的凝聚力。无疑，在这种时候，要求信徒献出生命来召唤神祗化身，是大煞风景的事情。毕竟，信仰固然美好，生命同样可贵。

显然，神祗需要有一种形态——既能够作为神祗的代表降临，让信徒心悦诚服，又无需大动干戈。这种形态不能是单纯的影像，它需要是一个实体，而且是强有力的实体——至少是一个能够展示神迹，让信徒为之惊叹拜服的能力。

众所周知，展示神迹向来是号召信徒的好方法。

当然，除了在典礼上出场，他往往还需要行走在国度中，而国度中并不安全。倘若知识之神的化身在前去烛堡拜访一位学者的路上，被抢劫的地精给吃了，这也未免过于讽刺了点。

综上所述，神祗需要一种力量低于战斗化身，但也足以应付一般的危险的化身；他还需要一种能在物质界停留较长时间的化身；他还需要一种简便的，能随时派遣，并且对信徒无所损伤的化身。

随意损伤自己信徒的神祗，不是一个好神祗——这个“好”并非价值判断，仅仅是事实陈述；无关善恶，只论利害。

虽说天地不仁，但对于神祗而言，信徒和自己的利益，乃是紧密联系的。神祗依靠信仰而存在，依靠信仰而强大，而强大的神祗赐予信徒更大力量，让他们得以更好地扩大教会势力，增强自己的信仰。这是一种共生的关系，倘若神祗对信徒不加以良好的照顾，到时候就是两败俱伤的结局，这在历史上有很多先例。

最近的例子，就是五年前的希瑞克。他当时得到了死亡三神的神力，又杀死迷雾女士，夺取谎言神职，四顶王冠戴在头上，曾经的盗贼未免有些忘乎所以，居然模仿太后向世界宣战......

为了对抗一票敌人——包括密斯拉、托姆、贡德、欧格玛等等，他降下神喻，要求他的信徒付出十二万分的虔诚，以便给自己打兴奋剂，否则就把他们全杀了，为了让信徒们感受到压力，认识到他们的神祗不是在开玩笑，希瑞克还特地召集了一群怪物在城外虎视眈眈，包括霜巨人，食人魔，大地精等等........结果弄巧成拙，或者说被敌人破坏，不但兴奋剂未能打上，反而力量大损，信徒觉得神祗抛弃了他们，于是纷纷叛离——于是希瑞克在接下来的神战中惨败。

总之，此种常用的，具有比较强的力量，而又低于战斗化身的形态，我们可以称为普通化身。

战斗化身和普通化身，都是神祗的力量的延续。同样，如果它们被摧毁，神祗也将受到损伤。我们可以想象，倘若兰森德尔当时失手，被萨马斯特给击杀了，那么自然之殿中的晨曦之神，必定也是大受损伤的。

关于这点，也是有资料提到的。苏伦越来越不倾向于派遣化身前来物质界，因为莎尔总是寻找各种机会来杀死她的化身。显然，杀死化身，对神祗是有不利影响的。

但同时也可以确定，化身被摧毁，固然会对神祗造成不利影响——但这种影响，却必定没有达到死亡的程度。

也就是说，化身被摧毁，神祗却并不会就因此死亡。正如手足，被砍断了，人会受伤，却并不会就此死亡。经过足够长的时间，神祗可以恢复力量，正如休息疗养足够长时间，严重的伤口也可以痊愈。

下面，我们来探讨神祗的第三种形态——圣者。它和化身近似，但最大的差别就在于，如果圣者被摧毁，神祗也就死亡。

※※※

所谓圣者，乃是特定情形下的产物。

十五年前，死亡三神盗窃了命运石板，上神艾欧震怒，将诸神全部打落凡间，命令他们寻找到石板，否则不得返回天界。此时的诸神，处于一种比较特殊的状态。

首先，他们已经落入凡间，也就是物质界。这与平常派遣化身不同，化身前来物质界时，神祗的本体依然在自己的国度中，但此时，诸神已经无法端坐在自己的宝座上，上神艾欧已经震怒。

落入物质界的，并非他们的化身，并非他们力量的一部分延续——而就是本体。诸位面中已经没有神祗，他们全都坠入凡间。

由于神祗的本体，实际上是一种精神体，既然仓促间全部被打落凡间，他们就只能各自寻找一个躯体附身，否则等于游魂，完全无法生存下去。大部分神祗，附身到了自己的信徒身上；有一小部分比较特殊些，例如贡德，附身在一个侏儒身上；恐龙之神，附身到了一个有双翼的蛇身上；阴影之神马斯克，则把自己伪装成了一柄剑。

在凡间的神祗，为了生存和重返天界，或者为了重新恢复力量，甚至推翻艾欧，发生了激烈的争斗。其中有几场战斗，格外值得关注。

第一场，是魔法女神与海姆之战。

诸神被打落物质界——但还有一个例外，守卫之神海姆。艾欧命令他把守通道，禁止这些神祗擅自返