武边欣赏风景，边念起他的《衡永道中
口占》诗来。诗云：
径石崎岖逶迤峰，万山千曲穴中通。
北南人地天为限，竖子穷兵气尚雄。1
1《白坚武日记》原稿。
诗中讥讽湘南起义将领是穷兵黩武的“竖子”，自诩他使吴佩孚与谭延
闿“万山千曲穴中通”的勾结。林伯渠见谭延闿和白坚武正谈得十分投机，
再同他讲护法大道理也是徒然，便作一诗讽谕他们。诗云：
洞泉泠泠似清磬，危倚石栏恰可听。
一滴终须归大海，几人到此悟平生。1
1《林伯渠同志诗选》》第12页。
意思是说，不要以穿穴千曲，一滴泠泠，自鸣得意；水总是要归大海
的，这是大自然的规律；只有革命护法，才是光明正道。可是，官迷心窍的
谭延闿和以纵横家自视的白坚武，哪里会省悟这首富于人生哲理的诗呢？几
日后，白坚武接受了谭延闿四百元光洋的赠礼，躇踌满志地回南京复命去了。
湘南停战后，护法军困处一隅，几万军队麇集在一小块贫瘠的地区，
不独粮食艰难，连食盐也供应不上。一部分桂军、粤军留在那里，全靠当地
筹饷供给。除了少数部队军纪较严外，许多部队经常发生苛索百姓，甚或公
然抢劫的事，弄得当地居民疑惧日增。
林伯渠目睹湘南人民曾以满腔热诚欢迎护法联军，渴望从此跳出苦海，
何曾料到终于又重新陷入“匪过如梳，兵过如篦”的惨境。他和堂兄林修梅
为此万分难过，不禁越来越怀疑依靠这样的军队，革命能否达到救国救民的
目的。中国训练新军几十年，却练成这个样子，是不是练军的根本方向存在
什么重大问题？他们听说俄国十月革命成功，工农兵坐了天下，感到十分惊
奇，十分羡慕，却又不知这个新国家究竟是什么样子，很想有朝一日能够亲
自去看看。
这年十二月，南北议和的声浪，愈传愈高。林伯渠来到广州，访问了
在广州的国会议员、老乡李执中和报界朋友容伯挺等人，调查了西南各方面
对南北议和的看法，然后到香港和中华革命党的机关联系，在香港寓所跑马
地霎东街a1三楼写信给寓居上海的孙中山，汇报谭延闿在永州与吴佩孚勾
结的情形以及广州桂、滇等各派系对议和的态度。
孙中山于十二月二十三日给他复信，指出：“彼辈果不复稍存顾虑，竟
借和议以遂其分赃割据之阴私者，此与国家何与？与人民又何与？而护法之
旨又安在？吾党惟有竭力诛之，以求永奠此民国耳”1。
1中山大学孙中山纪念馆藏稿。
在旧历新年前，林伯渠又回到广州，除夕他还游览了著名的羊城花市。
在香港和广州期间，林伯渠曾先后写下两首诗，抒发他的感想。一首题为《香
江感事》。诗云：
去来忽复岁时改，月下寒螀犹有声。
对面青山非吾土，谁家锦瑟弄清音。
独怜湖海千行泪，解释人群一片心。
未必寓形同野马，高楼负手一沉吟。1
1《林伯渠同志诗选》，第8—9页。
另一首题为《游花市》。诗云：
初到岭南地，果然天一方。
看人除夕晚，争市吊钟芬。
店悬三蛇酒，庙烧六祖香。
如何能惯习，运会早开张。1
1《林伯渠同志诗选》，第8—9页。
前一首写他身临异域，有感于王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，
曾何足以少留。”以表示他爱国主义的情怀和护法起义受挫后对人民苦难的
无限同情。后一首则是叙述他初游五羊花市，看到的岭南风物，并希望广东
早日打开新的局面。
一九一九年二月二十日，在欧战结束、巴黎和会以及驻中国外交使团
的影响下，南北两政府派出代表在上海举行和平会议，但未有结果。三月上
旬，林伯渠到上海谒见孙中山，面陈林修梅等郴州起义军在十分艰难的环境
下坚持护法的情况。三月十三日，孙中山给林修梅写了复信，信上说：
顷令弟伯渠兄来沪，备述近况，并奉惠书，甚慰。湘中频年苦战，皆
兄与诸同志历任其难，而兄主义坚定，贯彻始终，尤为吾党坚贞之士。南望
郴中，良深注念。此次沪上和议虽开，然以北方屡怀狡诈，对陕中义军，竭
力进攻，故和议又形顿挫；如再事迁延，北方仍无悔祸之意，则战衅不免再
启，吾人为主义而战，为正道而战，自非奠定真正之共和，不能自卸其责。
望兄与诸同人互相策励，力尽救国天职，国事幸甚，一切除面告伯渠兄外，
专此奉复。1
1《国父全集》（3），台湾1973年版，第607页。
南北和会开始前后，主张和议最力的江苏督军李纯，派白坚武“慰问
民党”1，仆仆于京、津、沪、杭道上，遍访李大钊、孙中山以及各省军政
要员。三月九、十两日，易象、林伯渠先后在上海访问了白坚武，纵谈南北
各方对和议的动向。
十一日，易象宴请在沪神州学会会员，并邀白坚武列席。
1《白坚武日记》原稿。
一九一九年夏天，在湘南永州的谭延闿进一步和直系吴佩孚、桂系陆
荣廷勾结，力图分裂湘南义军，打击拥护孙中山的程潜、林修梅等湘军将领。
林伯渠和谭延闿有过一段同事关系，特地赴永州见谭，告以孙中山联段反直
的策略（时段祺瑞已下台，直系在北方占优势），劝他应以护法大局为重，
不可与陆、吴沆瀣一气。素以圆滑狡狯著称的谭延闿，却顾左右而言他。林
伯渠被激得满肚子气，又不便发作，在临别前录了《诗经?国风》一章，请
谭书赠留念。诗云：
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。不稼不穑，胡取禾三百
缠兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？
这首诗是说：不耕不种，为什么你要去取别人的劳动果实？不狩不猎，
为什么你院子里却挂着野兽？意在讽刺谭延闿，你这个空头督军，既没有出
过力，打过仗，为什么硬要来湘南争夺地盘呢？谭延闿看过之后，不动声色，
提起笔来，从容挥毫，写至末尾，故意在纸上留下一块空白，用稍小的字，
写上《诗经?国风》的另一段：
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
意思是说：湖南这个地方大得很，采桑的人却没有几个，你和我一起
回去吧，反拉林伯渠一把。七月，谭延闿与桂系在赵恒惕的支持下，以通敌
罪名逐走程潜。同年底，林修梅也被排挤离开郴州。湘南护法起义，苦战两
年，至此失败。
林伯渠回到上海后，在孙中山事务所协助办理党务工作。后来他回忆
说：“我自五四前后即与（孙中山）先生同在上海国民党中央党部工作，常
往返于上海广州”1，又说：“我在上海环龙路住过一两年，看孙中山写《心
理建设》、《有志竟成》、《社会建设》等几篇文章”2。这期间，由于辛亥革
命以来，护国、护法战役不断失败，使林伯渠内心感到十分痛苦，同时也促
使他反复思考失败的原因，探求新的出路。同年秋天，他到了杭州，写下一
首七律《西湖纪游》，表达了他对几年来国内政局烟云多变的感慨，和对南
北军阀“一丘之貉”的憎恶。同时有感于革命屡遭挫折的非计，壮志未酬，
未免借酒浇愁。诗云：
1《中国走向自由》，《新华日报》，1943年2月11日。
2黎澍等访问林伯渠记录，1956年10月23日，藏中国社会科
学院中国近代史研究所。
俊游如此才三日，山色湖光取次收。
到眼烟云纷万态，何人台榭足千秋。
艰难自笑宁非计，历碌看人共一丘。
犹有情怀消未得，聚丰园里酒盈瓯。1
1《林伯渠同志诗选》，第20页。
正是在旧民主主义革命屡遭失败、处境艰难的情况下，林伯渠为了实
现自己救国救民的初衷，决心去探索中国革命的新的出路。
一个早期的共产党员
林伯渠世界观的转变，也和中国许多先进分子一样，是在俄国十月革
命影响下开始的。但是，在此之前，却也有一些促使他思想转变的潜在因素。
他第一次留学东京，正是日本早期社会主义思潮澎湃的年代。一九○三年，
林伯渠的湘西老乡赵必振把日本福井准造的《近世社会主义》译成中文，详
细介绍了马克思的生平和学说。一九○四年，日本早期社会主义者幸德秋水
宣传马克思主义、轰动一时的名著《社会主义神髓》一问世，很快就被翻成
几种汉文译本，在中国留学生界广泛流传。其后两年，孙中山组织的同盟会
在东京出版的机关刊物《民报》，登载了朱执信介绍马克思生平和学说的文
章：《德意志社会革命家小传》；林伯渠的湘西老乡、好友宋教仁，也在《民
报》上发表《万国社会党大会略史》，记述第一国际，第二国际创立和发展
的经过。当时，中国的无产阶级还没有登上政治舞台，中国进行的还是以推
翻封建王朝为主要目标的旧民主主义革命。这些介绍马克思主义的著作，对
林伯渠世界观的影响，虽然还不显著，但毕竟使他第一次知道了世界上有个
著名的伟大人物马克思是主张共产主义的。
一九一七年俄国十月革命爆发后第三天（十一月十日），国民党的上海
《民国日报》，领先以“突如其来之俄国大政变，临时政府已推翻”为标题，
作了简要的报道。长沙《大公报》于十二月六日的新闻栏中对“俄国政变中
心之兵工委员会”作了进一步的介绍。《广东中华日报》在十二月二十八日
的新闻中还报道了《李宁（列宁）取得胜利的原因》。这时，林伯渠正在战
火纷飞的湘南参加护法战争。他风尘仆仆，奔走于衡阳、零陵、广州之间，
为旧民主主义革命的不断遭受挫折而伤透脑筋，十月革命胜利的消息，使他
大为兴奋，从俄国革命的成就中看到了中国未来的曙光。他后来回忆说：
这些时候，一些不能解决的政治问题时常苦恼着我。
从同盟会起到民国成立后十年中，自己亲自参加了每个阶段的民族民
主的革命斗争，经过了多少的挫折失败，也流尽无数志士的鲜血，然而反动
势力仍然是此起彼伏地统治着中国，政局的澄清总是那样遥远无期。虽然对
于造成这种形势的真正原因还不完全了解，但总觉得不能再重复过去所走过
的道路，应该从痛苦的经验中摸索出一条新路。究竟怎样的干下去才能把革
命贯彻到底呢？当时对这样的一个问题作出圆满的答案是不容易的，似乎尽
照着欧美式的议会政治很难完成这个任务。在俄国的十月革命中我得到一些
新的启示，知道了劳苦大众要得到解放只有推翻资本主义，知道了无产阶级
是革命的基本动力，这个阶级的解放事业是与全人类的命运血肉相关的。这
些发现是从当时在北京和日本东京几位朋友，其中之一就是李大钊同志寄给
我的一些社会主义的宣传品里得到的。李大钊是我二次到日本时最好的朋
友，经常地寄刊物给我。就依靠这些零碎的一知半解的马克思主义的概念，
消灭了我的疑虑，渐渐地把握住真理。1一九一八年七月，李大钊在《言治》
季刊发表《法俄革命之比较观》一文，指出：俄国十月革命“是社会的革命
而并著世界的革命之彩色”，“吾人对于俄罗斯今日之事变。惟有翘首以迎其
世界新文明之曙光，倾耳以迎其建于自由、人道上新俄罗斯之消息，而求所
以适应此世界的新潮流”2。这是中国人民正确认识十月革命对世界的伟大
意义最早的一篇文章。其后，李大钊又在《新青年》、《每周评论》等杂志上
相继发表了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》和《新纪元》等一系列
热情歌颂十月革命的文章。他经常把自己的著作和各地出版的宣传马克思主
义与报导国际社会主义运动的书刊、小册子寄给林伯渠。
林伯渠后来回忆说：“约在一九一八年三、四月，连续接到李大钊同志
几次信，详细给我介绍了十月革命情况及一些小册子、文件，并对目前中国
形势阐述了他的所见，得到很大的启发”3。李大钊寄来的著作和书刊。使
正在为革命屡遭挫折而苦思焦虑，寻求出路的林伯渠，如在苦旱的沙漠中得
到一股甘泉，快读之后，顿觉耳目一新，郁结全消。
在好友李大钊永葆青春的革命精神的感染下，他仿佛自己也年青了许
多。一九一八年春，他写的《郴衡道中》，就充分表现了这种重新充满青春
活力的精神状态。
诗云：
1《林伯渠自传》。
2《李大钊选集》，人民出版社1959年版，第102、104页。
3中国社会科学院中国近代史研究所藏；《林伯渠同志回忆录》打印
稿。
春风作态已媚人，路引平沙履迹新。
垂柳如腰欲曼舞，碧桃有晕似轻颦。
恰从现象能摸底，免入歧途须趱行。
待到百花齐放日，与君携手共芳辰。1
1《林伯渠同志诗选》第11页。
一九一九年的秋、冬间，李大钊的名著《我的马克思主义观》和杨匏
安的力作《马克思主义》等系统介绍马克思主义三个组成部分的论文相继发
表。不久，李大钊又在北京组织“马克思学说研究会”，神州学会另一个会
员王右木也在四川