因身体不适北方的气候与水土，患了过敏性支气管炎。以往，我从未对自己的气管、支气管留意过，仿佛我天生就没有气管与支气管似的。现在不同了，支气管成了我的痛点：吃东西不吃麻辣的，时常饮水，注意避开过敏源，天凉时注意脖子的保暖，甚至过“呼吸系统疾病的死亡率仅次于心血管疾病”这类信息也留心注意了。一个支气管出 了问题，就引起了我如此多方的谨慎。好在需要注意的只有一个支气管，要是全身所在器官都得如此小心对待，我大概什么也干不成了，生活的快乐或许也会被病痛完全抵消了。不过，那就不是痛点，支气管时时在在提醒我它的存在，以使我给它更多的关爱。

痛点现象不仅具有生理意义，它也有着广泛的意义。比如中东这一冲突与战争频繁的地区，数十年来，可谓是世界的一大痛点，自然也就成了世界长时期关注的焦点。我成长日子里，报刊电视隔三差五总要播一播中东的情况，现在更是天天得见得闻。激点、暗杀、示威、谈判、轰炸、难民……一类的词，春秋入耳，四季常青。听得最多的词组是中东、巴勒斯坦、以色列、加沙地区、犹太人定居点。最熟的名字是阿拉法特、拉宾（现在“内塔尼亚胡”取代了“拉宾”）。美国近几届国务卿周游得最多的地方是哪里？中东。十年前，中东地区又蹦出个萨达姆，于是热点成了沸点，一时间，萨达姆家喻户晓，“沙漠风暴”席卷全球。联合国有事干了，一会儿阿以和谈，一会儿海湾局势……然而，阿以和谈路途漫漫，萨达姆也身体尚健，中东作为世界性的痛点短时间还不会消失，人们情不情愿，都得关注下去。试想，如果中东地区不是痛点，而是一个平静无波的地带，他阿拉法特也好，他萨达姆也好，会有那么多机会跃上各国报刊电视吗？

再比如中国的儿童失学问题，一直是的一个痛点。有人倡导了“希望工程”，引起了社会的积极响应。一时间个人捐款、团体赞助，新闻迭出。现在大凡名人找个理由打官司，总要狠狠地敲被告方一笔，他敢往狠里敲，大都总要事先声明对些款一分不要，全部捐给希望工程。时过境迁之后，希望工程得没得着，谁也不知道。眼下，希望工程还在不断被提起，这就说明儿童失学问题作为社会的一个痛点，仍未消除。

最后我还要提及贫县的例子，在改革开放的进程中，一些地方由于历史、地理等诸多原因，一时难以发展起来，成为贫困县也正常的。作为痛点，贫困县引起了国家的高度重视，国家对贫困县在充分理解的前提下，在税收上进行减免，在财政上给予补贴，既是一种关怀，也是一种激励。许多贫困县深明此义，奋发向前，致力脱贫。但也少数贫困县琢磨出了痛点的好处，贫困帽下，泰然处之，即使有望脱贫，也不思进取，维持现状，甚至在各方努力之下已经脱贫，在财政做账时也要做出一本贫困账来，以求得到国家的财政补贴。他们算得清楚，一旦脱贫，国家的优惠政策就没有了，脱贫带来的那点微薄盈余与国家对贫困县的财政补贴相比，实在只是个零头而已。这么一算，结论自然是“与其脱贫，不如贫困”。如此甘为“痛点”，可谓是对痛点现象的精确理解与绝妙运用。

看透方圆八千里 ·勇敢女人

看《无间道》，看到了刘嘉玲，她盘着头发，侧着妩媚的脸庞，神情专注而温柔地说，我是一个好简单的女人，只要我的男人好，叫我做什么都愿意。她的身体一动不动，好象在迎接一个重大打击似的。半晌，自顾轻柔的牵扯一下嘴角，含着笑，对着镜头，那种眼神，叫人明白什么是无可奈何，念念着，最厉害的眼睛，也有悲哀的一刹。霎时，我突然喜欢上她。

之前不曾喜欢过刘嘉玲，从来。

小时侯看过她主演的一部连续剧《流氓大亨》，我喜欢郑裕玲。觉得万梓良和郑裕玲简直是绝配，那时万梓良玉树临风，帅的一塌糊涂。郑裕玲温婉漂亮，气质优雅。而刘嘉玲，刚刚从苏州迁到香港，远远没有修炼到今天的巨星风范之毫厘，脸上的婴儿肥，浓眉杏眼，笑起来最咧得很大，牙齿也不白，有点村姑的意思，一口不大标准的粤语，穿着打扮像一棵圣诞树一样，品位出奇的差。

十几年过去了，旧时代的那些明星都各自尘埃落定有了归宿。钟楚红嫁人了，林青霞连续声了两个小天使一般的女儿，张曼玉也离婚了，戚美珍，赵雅甚至郑裕玲都渐渐从观众的视线里隐退，只有刘嘉玲还在活跃，一下三点式性感纤体代言，一下子传出和梁朝伟秘密结婚，或是黯然分手，再不就是又和哪个富商暧昧不堪，总之是弯着法地吸引观众的眼球，不肯谢幕。

不喜欢，觉得她哗众取宠，名字总是和不同男人联系在一起，矫情而做作，有不大清白。

直到2002年底，全世界都知道有一位女星被黑社会绑架逼迫拍了裸照。

在慢无流言袭击的暴风雨里，刘嘉玲一身黑衣黑裤黑眼镜，勇敢的站在人前，平静地宣布给公众：“我比你们想象中的更坚强。”这就好！你要我死，我就轰轰烈烈地活给你看，这不只是勇气，也是无智大慧。

就是因为这句话，我改变了以往的看法。摘掉偏见的有色眼镜，重新给她打分。

这是一个值得尊敬的女人。不是每个人都这样直面人生的勇气。最重要的是，她站起来了，没有倒下去等着腐烂。她站在那里，抱着所有的欲望，所有的爱挫和悲凉，满怀冰雪，却承担了一切。

裸照事件结果是出所有人的意外，不仅是《东周刊》，也包括刘嘉玲本人。地获得了空前的支持：于人为他情愿，拥有世界最多读者的华文媒体纷纷报道她的消息；香港特首董建华也站在她一边。

事情坏到最坏的时候，自然会好。

此后刘嘉玲从半红不黑的状态蓦然兴起，一路顺畅，各种时尚广告，各种形象代言人，一部接一部。

这叫什么？因裸得福。

人人都怀有一个故事，总有若干不甚光彩的情节，他有你有我也有，何必挖出来把人往绝路上逼呢？简直没人性。

报纸也好，杂志也罢，任何题材都可以写，千万别揭人隐私伤疤，流血流汗流汗，为私利不择手段最是无良最是可怕。

幸好刘嘉玲没有躲避，过去是自己的一部分，不容抹杀，没有什么好逃避的。

遥想当年若干女星想不通，舆论压力太大，自己跟自己过不去，没捱过去的日子真不少，阮玲玉、陈宝莲、还有翁美玲、留一纸遗书，说什么人言可畏，一下子陷入黑暗，永不醒来。

其实大可不必，走过去，前面是片天。一切都不用解释，一切都会重新开始。

说到勇敢，又想到王菲。这个女人骨子里固有的沉默使她越发高贵。小谢当年夜探张柏芝，惹起轩然大波，一时负心人的一言一行都被日夜守侯在王菲家门前，等着这位天后能够开腔表态。可是王菲什么也都不说，把自己关在家里，足不出户，所有的委屈自己一个人吞掉，吭都不吭一声。后来，小谢迷途知返，再次回到王菲的身边。她一样没有任何表示。

要知道，当年两个人手牵手十指相扣，第一次亮相与人前。年纪大过小谢十一岁的王非已经不是一般的勇敢。

感情上的事不需要别人帮忙，也不需要找别人倾诉博得同情。王菲是敢爱感恨对自己负责的女人。当她爱上窦唯，便一个礼拜从香港飞回北京一次，住在拥挤的平民房宅里，穿窦唯的t恤，趿拖鞋，早上捏着鼻子去蹲肮脏的公共厕所，从不言苦。已经贵为香江流行乐坛天后的她，为了心爱的人，说生孩子真的也就息歌一年，放弃了一切荣华富贵，退出江湖，专心安胎。好了！女儿出生了，孩子她爹变心了，那就离婚吧。时间果然无情。现在又遇上这样一个年轻花心货色，你叫她说什么？说瞎眼，说后悔？说伤心？说感情这东西靠不住？语言的东西有时很讨厌，有人传错话，有人会错意，多说多错，不如缄默。

还有苏芮，台湾歌坛的大姐大，提到她老公离家出走活不见人死不见尸，谁人不气。这唱歌一副足金嗓子的女人怎么遇到如此狼心狗肺的男人。

但是没有男人的生活，苏芮自己撑到今天，歌照唱，日子照过，那些准备看笑话的人一再失望，前几日看苏芮在电视上演唱《酒干淌卖无》。眼泪差点掉下来，她胖了，老了，笑起来也有皱纹了，可还是很漂亮，那种漂亮叫勇敢，是课本中没有过的东西。

是的，女人勇敢。但是女人若是被男人辜负而逼迫得勇敢，不得不勇敢，这个“不得不”的勇敢，真叫人心酸。

看透方圆八千里 ·乞讨的变迁

乞讨始于何年何月，未见书载，推想起来，大要概非常古远。从我记事以来，乞讨的行迹一直未见根绝过，即使是在现在，也时常见到乞讨者佝偻的身影蹒跚过市。物接星移，二十春秋弹指而过，再看乞讨这一社会现象，从形式到内容都有了本质的改变。

在我成长的日子里，常有乞讨者挨上门来。大致的情形是，乞讨者多为上了年纪的老汉或老妪（偶有携一小孩），孩一身褴褛，一脸倦容，一手执一根拄杖，杖身多疙疙瘩瘩且富含油垢，此杖非为打狗，而为助行以省些气力；另一手握一只蓝花瓷碗，碗上有默痕更皆豁口，乞讨者立于门前，高称主人一声之后，念一句“给点吃吧”。余下就是以一双浑浊的眼睛哀求地望着你，用含义多端的目光诉说一切。每见此景，我的外婆总是挪动一双小脚，飞快地去屋里所盛来些饭菜，倒进那只伸过来的脏兮兮的碗里。外婆来自农村，心性极善，做完她能做的一切之后，她边阻止乞讨者那些颂扬感激的热烫话语，边深化含怜悯地目送乞讨者蹒跚远去，直至没了踪影。揣摩起来，我的外婆或许把这些乞讨者看作了兄弟姐妹，她的兄弟姐妹当时都在农村艰难度日，且时有种种不好的消息传来，外婆的心里因此常怀着焦虑，焦虑久了就化作悲悯，悲悯一旦有了对象（比如突然临门的乞讨者），难免婆婆地抒了一回。遇上我的外婆，是乞讨者的福气。乞讨者很懂得把握时机。每年春节期间，总有 乞讨者上门拜年，他们一改往日张口要吃的路数，嘴里鱼贯而出的则是最动人的吉祥话语，主人自然明白乞讨者的来意，除了忙不迭地拿来来些茶食糖果，总要含水量笑给些钱币。乞讨者如此一家一家拜下来，那所得自是了得，他们成了春节的最大收获者。那年头也有一些阶级觉悟高的认真人士会对乞讨者左右盘查一番，那副质疑的目光直要钻透到专者的骨了里去，以识出来者是否特务之类。每逢此时，乞讨者会从内衣口袋时摸出一张皱巴巴的纸来，那是一张盖了红印的同意外出乞讨的大队证明。据说f县开出的这种证明最多，那里的人对行乞有一咱历史性的嗜好，每当春种完毕就拿着大队的证明浩浩工荡荡出发了，直到收割季节才满载而归——他们在收割之前，要在行乞中先收获一季。

乞讨现象上溯千古，于今为烈。前日看到一行乞的老头在古城东大街过道里席地而坐，将巴嗡嗡然不门辨其声，面前放置着一只不锈钢的饭盆，时硕有硬币纸币若干。将其与旧日的乞讨者相比，差别是多方面的：豁口碗与不锈钢盆。行行走乞讨与坐地守摊，要吃的与只要现钞，辊人大辈与静默不无语或自我念叨，全无尊严与感觉良好……以前的乞讨者自有其乞讨道德，乞得钱物后，他至少在嘴上对施舍者表示着感激；现在和行乞者不再蠊感谢了，那架式似乎要施舍者反过来感谢他，感谢他给人们提供了一个行善的机会。现在乞讨者多有固定的地点，且准时来去，看上去更像是一种职业，且是一种无下岗之忧的常青职业。需要一提的是，今天的乞讨者为了提高乞讨的“效率”，常会弄出种种花样来，比如我曾见一乞讨者面前的地上放有一幅告示，说女儿被大学录取仅有的路费被盗之类，便向碗中放了五元。两个月后，我在古城的另一地方，又看到了这个乞讨者，他的面前仍然放着一幅告示。我当时的感觉介我被戏弄了，被盗的不是别的，是这位乞讨者的良心，还有我的不辨真伪的善意。

还有一个例子 ，在西安一些高级饭店门口，常常徜徉着若干带着孩子或不带孩子的女人，一见进出饭店的外国人士，即蜂拥而上大行其乞，讨得的钱少了还骂骂咧咧，嫌老外“抠门儿”。更有甚者，瘵一些拐骗来的小孩子，仿佛制作盆景德镇似的将四肢捆绑起来，使之无法院正常发育，且越是惨不忍睹越好，来日则以这些 四肢畸形的孩子作为乞讨的诱人工具。乞讨本是一种不光彩的行为，现在的乞讨更掺入了许多卑鄙甚至邪恶的成分，如果说早先的乞讨是一种被迫，一种无奈，今天的乞讨更多的是一个圈套，一场骗局。

看透方圆八千里 ·情人节的疑惑