严。”

但女人怎样才有尊严？

奇思奇想，海阔天空。讨论原是一个个地上讲台发言，后来变成了七嘴八舌。正在“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”武藤加道“嗵”地一下站起来，然后“咚咚咚”地走到讲台前。我那天才发现，瘦弱得像一片小树叶一样的武藤，竟穿着一双大头皮鞋，活像一只大脚的米老鼠。我猜，那一定是小姑娘想用鞋跟的后度，来增加一下自己的威风。很滑稽。我想笑，没敢，因为武藤一脸正气，已开始演讲了：

武藤的梦(2)

“同学们好！我的演讲题目是：‘我想作联合国妇女委员会主席！’”全班又开了锅，大家忍不住地问：

“武藤！为什么？”

“联合国妇女主席可不好当啊！你去难民营吗？去慰问爱滋病人吗？”

“武藤！你不怕那些裸体女人也叫你上街游行吗？”武藤谁的问题也不回答，她只是自己说。武藤的汉语并不怎么好，可说的事却动心动肝：

“在日本，如果男人向女人说：‘以后给我做饭好吗？’或‘你可以洗我的内裤吗？’你们知道这话的意思吗？这就是男人向女人的求婚。我的爸爸一定是这样向妈妈求婚的。”

“我的妈妈是我爸爸的第二次结婚的妻子。听说，爸爸第一次结婚的妻子自杀了。我没有看见妈妈结婚。（天啊！她能看见吗？）听外婆说，妈妈结婚时刚大学毕业，是小学的教师，漂亮极啦。后来有了我，还漂亮极啦。爸爸爱我，他不叫妈工作了。爸爸每天每天上班，每天每天喝酒。他回来时，我总是睡了。

“一天，我被一阵‘噼呖啪啦’的声音吵醒。我从门缝看见爸爸有意思的动作：他叫我妈给他脱鞋，我妈不给脱。他站起来拉我妈，然后坐在地上举起一只脚，还叫我妈给他脱鞋。我妈还不给。他又爬起来拉妈妈，然后坐在地上，又举起一只脚，再叫妈妈给他脱鞋，妈妈还是不给。他又爬起来……我不明白爸爸不是说太累吗？我忘了他重复了几次。后来，妈妈给他脱鞋了。妈妈奇怪地给他脱。妈妈搬起他的脚，用力一推，“咕咚”一下叫爸爸向后翻了一个圈。”教室里也一下爆发出一阵笑声。武藤没有一丝笑意。仍是声音不大地，像一个没有表情的解说员,一句一句慢慢地说，但她说的却是一句比一句牵人肺腑心肠。我们像在看电视剧：

“妈妈跑出门，跑到雪地上。我的家在大雪的扎晃小镇。那天，是我把妈妈追了回来。后来妈妈告诉我，那是因为我还小，能把妈妈追回来。后来我长大了，上了大学的预科校，却不能把把妈妈追回来了。后来妈妈回来了，却不能留在家里了，她穿着修女的衣服。她在一个英国人的修道院作帮助妇女的工作……那天,我哭了，但我又高兴，因为我的妈妈比一般的日本女性强。”

刚才还在煮沸的课堂，现在静悄悄。

“在日本，社会上认为，你是职业妇女做家务，照顾男人也是她们的本份。早上女人一定要比男人起得早，要给男人做早饭。晚上，妻子一定要等在门口说：‘你回来了！’第二句就是有名的句子：‘你先吃饭，还是先洗澡？’这还是幸福的，因为丈夫还能回来吃饭。许多丈夫很晚才回来，而且喝了酒，醉得不能吃饭，不能洗澡。就是这样，女人还会很高兴地想：‘把我的一生花在为他的服务上啦！’

唉！女人自己都这样想，日本以后也很难变成男女平等的国家。”

武藤那天交了讲稿，我可以一字不易地抄在这里：

“在日本，听说中国女人的社会地位很高，来中国，我非常吃惊，真的！中国的丈夫什么家务都做。我决心在中国找个会做家务的丈夫。当然他是尊敬女人的人。日本完全不一样。记得，我的爸爸擦了一次桌子，一个星期后他还对妈妈说：‘我给你收拾过屋子！’真不像话！”

“但妇女的问题不只是我们日本国的问题。新中国时，中国人站起来了，妇女也站起来了。新中国成立了3年就消灭了性毒病、吸毒病和买春（嫖娼）。妈妈说，那时日本人震惊，很大的震惊。老的日本女人非常羡慕中国妇女。现在我发现在中国，有些中国女人又倒下了。我在卡拉ok厅，看见男人对女人不礼貌，没有人保护女人。电视剧演政府官员带情人没关系，他们骄傲。没有敢爆光的人。女人命运令人哀愁。我想知道今天中国女人的社会地位……还听说中国小秘情人普遍，她们都是职业女性啊！妇女的出路在哪？”

是啊，女性真正解放的路倒底在哪儿？

武藤的梦(3)

那天的课，我们没有结论。我至今也不能回答，我是搞语言研究的，社会问题我一样是学生……但那天没想到的是，小姑娘却有如此大志向。无论是我当时听她的发言，还是我回家看她的讲稿，我都忍不住地激动。她今年只有23岁。她爱穿一双大头鞋，一条大背带裤，全然是个大女孩儿。站在人群中，你绝想不到她有那样深沉的思考。她对改造社会现实，寻求女性解放生路难舍的热望，她对女性独立人格不懈的追问，是那样一下一下敲击我的心。

那天课上，武藤并没把“真不像话的事”都说出来。课下她给我翻译了一份日本资料。那资料的数字是确切的。

日本自古就有“英雄好色”之说，至今流行“男性神话”：“不嫖不为男人”。1942年据国会议事录统计，当时国内人口8千万，而买春年人次1亿5千万！买春在日本是非公开的公开。悲哀的是，至今如此。有人在北海道带广市调查，400名高初中生竟有80%有过“交际援助”（卖春新词）。年龄低到14岁！还不要说歌舞伎，还不要说女大学生的“勤工俭学”。这里也有中国女留学生的惊人痛迹（原谅我不愿抄上这个数字）。这里也有东南亚女学子的泪。可怜世界父母心！可怜天下女性！

武藤说：“我听爸爸常常对妈妈喊叫：‘女人是男人的一根肋条，女人就是供男人使用的。’这个看法在日本是大众的。我越来越长大，越来越知道从日本政府到民间都有这个观点。日本女性走出家门只是八几年才开始的事，不说同工同工资了，更不说作主事政府人。日本女人解放的路是太大的艰难”。

那天，武藤的发言不算通顺，我思维的路也磕磕绊绊，荆棘满途……

我想弟子们的心也不轻松。那天，欧洲学生提议建一个“妇女明天怎样？”的沙龙，因为欧洲的一些国家出现奇怪现象。像德国，政界近1/3议员为女性，但30家大企业董事局一名女性也没有（耐人寻味！）。高鼻子弟子们还说，探讨一定要黑眼睛的参加。武藤当场就给妈妈报了名。武藤告诉我，她妈妈很早就说：“一定到中国，看中国妇女的幸福”。

我的心那天，不但卷着花，翻着浪，又跳得“咚咚”的。

在车上，我的心又“咚咚”地跳起来了……

不过，我没时间多想。眼前一个小树叶一样的女孩，面对这样的麻烦挺身而出。老师当然也要拔刀相助了。可结局却是蹩脚的。男人不敢打女人了。得助的少妇跟着老男人走了。我想她怎么也得说声“谢谢”吧。话还是真说了，不过不是“谢谢”，而是“狗捺耗子！”

我的洋学生大睁了一双细眼睛，迷惑了好几阵子。（其实我何尝不是）。我这么解释，那么解释。弟子终于说：

“我明白了”。我不知她明白什么？明白了她自己行为的应该与否？明白了这女人真正的悲哀？还是明白了妇女解放真正的出路所在？

鲁迅先生曾把奴隶分为两种。他说，一种是不甘作奴隶的奴隶；一种是坐稳了奴隶的位置，甘愿作奴隶的奴隶。武藤的妈妈固然不幸，但她还是走了自己的路。然而，在男人实际上为主宰的世界里，她个人能走出男权文化的园囿么？

中国女性的悲剧，孔子为首席导演。他有许多伟大的名言，但他的“惟（唯）女人与小人难养也”，却无论如何也伟大不起来。那编织在一个民族心里的网，又经过2千年的织补，拆除它，谈何容易！

火车进站了。人的河流，那由男人和女人汇集成的河流，在向前奔涌。那里跳跃着各样的心与思；翻腾着各样的潮与情。男人和女人都在找着出站口。

我一边照顾学生出站，一边东张西望。不知为什么，我还希望看看那少妇。武藤也在翘首寻找。我想，她大概还想对她说点儿什么，但没有。不过我倒不失望，因为我又想起小武藤的大作：

“我要当联合国妇女委员会主席！”

而且我深信不疑：有此壮志的，绝不只日本的一个女孩！

西瓜哥哥(1)

在大同云岗石窟，我带我的学生，在山雄水秀的武州山麓慢游，仰望着一尊尊高大的石雕佛像。心生着许多的敬意：敬那些不畏艰难开凿石窟的先人。风餐露宿，饮雨食沙64年之久。敬那些舍生求义，而悟道成仁的诸佛、诸神。然而，我的三位女弟子，却一定要找爱恋之神去摩拜。我想在中国古代一定有。你看，《诗经》中“窈窕淑女，君子好逑”“一日不见如三秋兮”投木瓜报琼琚爱得多么坦坦然然，热热烈烈。多好！到了封建社会就藏藏掖掖了。《孔雀东南飞》《梁祝》都是悲剧。谁敢在这大山高岩之上尊立爱神？

云岗石窟绵延40平方里，佛像5万1千余尊。可见当年“凿室开山，真空巨状，山堂水殿，烟寺相望。”盛况空前。云岗雕像是中国早期佛教造像艺术的顶峰。早已列入世界文化遗产名录。唯有遗憾的是，那神殿造像是北魏460年由封建王朝的皇帝亲自督建。（建佛史上都是民建）。当然爱神，就无地可尊了呗。不过释迦摩尼是普度众生的大佛。他活的时候，舍弃了娇妻爱子，连同至尊的王位，为众生悟得正道而苦度成佛。我告诉了三个女孩，去拜他吧。我不明白，她们为什么一定要去拜爱神？

“我们三个失恋了”。三张嘴一块回答了我的疑问。

咦？三个人一块失恋？

三个女孩大概是一个祖先，当家子，都姓野野山。野野山池子、野野山田子、野野山永香子。她们说这样的人很不容易能在一起。她们是好朋友，是日本名古屋大学来华的留学生。三个女孩最大的池子不到18岁。个最高，胆儿最小，轻易不开口，说话就脸红。永香子年龄最小，却最像大姐，沉稳。说上一句话就要问你一遍，明白吗？小二田子嘎不溜逑的，一说话，脸上两个小酒涡。说什么也总要给你留下猜想。常言，三个女孩一台戏。她们的戏，演得有声有色。而第一出却是悲剧。

三个日本女孩告诉我，她们一块爱上了一个中国男孩。她们叫他西瓜哥哥。沉稳的永香子说起了此事，她的讲述像读剧中的道白，一字一句都注着情感，甚至有时还要说出标点符号：

“来中国我最兴奋的事是：在日本我们是穷人；在中国我们变成富人啦！感叹号。叫我们知道这一变化的是我们去买水果。

一天，我们三个人认识了西瓜哥哥。他有一个很大的平板车，车上摆着许多好吃的水果：有香蕉、苹果、橘子，在春天，却有西瓜！还有荔枝！我们吃惊了。在日本那是“旬”初的“初物”，太高的价格。”

我不明白。永香子忙给我解释：

“‘旬’就是蔬菜、水果或鱼贝类的旺盛季节。‘旬初’是旺盛季节刚开始。‘初物’是最初的收获。那时的蔬菜、水果或鱼贝类都有特别的营养。特别珍贵。日本有许多老人长寿就是因为他们住在菜园，果园、海边，常年吃这样新鲜的食品。

这样的食品比一般食品也贵。在日本一个西瓜得支付相当人民币60元，‘旬初物’还要高。”

胆小的池子说：“我只有在有病的时候才能吃到它，妈妈买一角儿。日本有荔枝，可是太贵啦，所以我没吃过荔枝。

那天，我们看见那么多水果，那么便宜，我们三个人一起惊叫起来。西瓜哥哥也笑起来了。”

调皮的小二田子忍不住也插话：

“他一笑很美丽。我们告诉他，他很帅，帅呆啦，帅极啦。刷刷的短平头发，很漂亮。他的皮肤，你猜像什么？嘻，像‘饼’似的。”

像‘饼’？大饼脸，那可是难看死啦。我奇怪。

田子忙说，“我们日本的饼是用糯米捣成的饼。煮出来，又白，又滑嫩。日本人夸人的皮肤好，就说他真漂亮，‘饼肌’脸一样。”

没办法，文化不同。我只有听，而不去想我们中国的大饼又扁又圆的（脸）。想来西瓜哥哥一定是很讨人喜欢的。否则能怎么迷倒三个女孩。永香子抢回了话茬，接着说：

西瓜哥哥(2)

“从那天，我们每天买他的水果；每天他教给我们许多汉语。我们恋爱啦。他那样的不好意思，男人也脸红呀！”

“有一天，我们又失恋啦！感叹号。”

永香子声音悲伤起来：