，说上回老舅太太给婶子的那架玻璃炕屏，明儿请一个要紧的客，借去略摆一摆就送来的。’……风姐笑道：‘也没见我们王家的东西都是好的……？碰坏一点，你可仔细你的皮！’”是影不受寿屏事。曰“借”，曰“略摆一摆就送来”，言不受也。“王家的东西都是好的”，“王” “汪”同音，“汪琬撰文在上”也。不许碰坏一点，但录其文而于屏一无所损也。又，凤组给他二十两银子，而第三十九回，“刘老老道：‘这样螃蟹，……再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛！这一顿的钱够我们庄家人过一年的了。’”疑皆影徐健庵赙二十金也。第三十九回，刘老老义来了，“有两三个丫头在地下倒口袋里的枣子倭瓜并些野菜。老老道：‘姑娘们天天山珍海味的也吃腻了，吃个野菜儿，也算我们的穷心。’贾母又笑道：‘我才听见凤哥儿说，你带好些瓜菜来，我叫他快收拾去了，我正想个地里现结的瓜儿菜儿吃。外头买的，不像你们田地里的好吃。’刘老老笑道：‘这是野意儿，不过吃个新鲜。依我们倒想鱼肉吃，只是吃不起。’”第四十二回，平儿道：“到年下，你只把你们晒的那个灰条菜干子和豇豆、扁豆、茄子、葫芦条子各样干菜带些来，我们这里上上下下都爱吃这个。”皆影啖野菜、给菜韭及谓士当嚼菜根等也。平儿道：“这一包是八两银子”，影死后所遗惟惟银八两也。三十九回，鸳鸯去“挑了两件随常的衣服给刘老老换上”。四十二回，“鸳鸯道：‘前儿我叫你洗澡换的衣裳是我的，你不弃嫌，我还有儿件也送你罢。’刘老老又忙道谢。鸳鸯果然又拿出几件来。”又“鸳鸯指炕上一个包袱说道：‘这是老太太的几件衣裳，都是往年间生日节下众人孝敬的，老太太从不穿人家做的，收着也可惜，却是一次也没穿过的。昨日叫我拿出两套儿送你带去，或送人，或自己家里穿罢。’”又，平儿“又悄悄笑道：‘这两件袄儿和两条裙子，还有四块包头、一包绒线，这是我送老老的。那衣裳虽是旧的，我也没大很穿，你要弃嫌，我就不敢说了。’老老忙笑说道：‘姑娘说那里话？这样好东西我还弃嫌！我便有银子没处买这样的去呢。只是我怪臊的，收了又不好，不收又孤负了姑娘的心。”，皆影祖进朝欲奉衣靴久不敢言而自服之也。四十回，“贾母道：‘那个纱叫软烟罗。先时原不过是糊窗屉，后来我们拿这个做被、做帐子，试试也竟好。’……刘老老口里不住的念佛说道：‘我们想做衣裳也不能，拿着糊窗子，岂不可惜？’……贾母道：‘若有时都拿出来，送这刘亲家两匹。有雨过天青的，我做一个帐子挂下。’”四十二回，平儿说道：“这是昨日你要的青纱一匹，奶奶另外送你一个实地月白纱做里子。这是两个茧绸，做袄儿裙子都好。这包袱里是两匹绸子，年下做件衣裳穿。”又四十一回，刘老老“忽见有一副最精致的床帐”皆影其苎帐自蔽、全家衣布，及死时服敝蓝丝袄、褐色布裤事也。第四十回，刘老老道：“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。”四十一回，“凤姐道：‘你把才下来的茄子把皮刨了，只要净肉，切成碎钉子，用鸡油炸了，再用鸡肉脯子合香菌、新笋、蘑菇、五香豆腐干子、各色干果子都切成钉儿，拿鸡汤煮干，将香油一收，外加糟油一拌，盛在滋罐子里封严，要吃时拿出来，用炒的鸡爪子一拌就是了。’刘老老听了摇头吐舌说：‘我的佛祖！倒得十来只鸡来配他，怪道这个味儿！”，影其贵子啖鸡事也。

石头记索隐(15)

《履园丛话》：“汤文正公莅任江苏，闻吴江令即墨郭公琇有墨吏声，公而责之。郭曰：‘向来上官要钱，郫职无措，只得取之于民。今大人如能一清如水，卑职何收贪耶？’公曰：‘姑试汝。’郭回任，呼投汲水洗其堂，由是大改前辙。”《石头记》四十一回，贾母“带了刘老老至栊翠庵来。宝玉道：‘等我们出去了，我叫几个小么儿来，河里打几捅水来洗地如何？’”影郭琇洗堂事也。

其他迎存等人，尚未考出，姑阙之。又有插叙之事，颇与康熙朝时事相应者数条，附录于后。

四十八回，贾雨村拿石呆子事，即戴名世之狱也。戴居南山冈，即以南山名其集。《诗》曰：“节彼南山，维石岩岩。”又，戴之贾祸尤在其致门生余石民一书，故以石呆子代表之。所谓“老爷不知在那里看见儿把旧扇子，同家来看家里所有收着的这些好扇子都不中用了，……偏他家就有二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来。……他只是不卖，只说‘要扇子，先要我的命！’……谁知那雨村没天理的听见了，便设了法子讹他拖欠官银，拿了他到衙门里去，说所欠公银，变卖家产赔补，把这扇子抄了来，做了官价送了来。那石呆子如今不知是死是活！……为这点子小事，弄的人家败产。”扇者，史也。看了旧扇子，家里这些扇子不中用。有实录之明史，则清史不足观也。二十把旧扇子，二十史也。石呆子死不肯卖，言如戴名世等宁死而不肯以中国古史俾清人假借也。拿石呆子，抄扇子，弄的人家败产，石呆子不知是死是活，谓烧毁《南山集》版，斩戴名世。其案内于连之人并其妻子，或先发黑龙江，或入旗也。

第二十三回，回目以《西厢记》、《牡丹亭》对举；四十回，黛玉应酒令，并引二书；五十一回，宝琴编怀古诗，末二道亦本此二书，所以代表当时违碍之书也。《西厢》终于一梦，以代表明季之记载。《牡丹亭》述丽娘还魂，以代表主张光复明室诸书。宝玉初读《西厢》，正值“落红成阵”，引起黛玉葬花。即接叙黛玉听曲，恰为“原来是姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，及“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”。后其又想起《西厢记》中“花落水流红”等句。落红也，葬花也，付红紫于断井颓垣，皆吊亡明也。奈何天，谁家院，犹言今日域中谁家天下也。黛玉应酒令，引《牡丹亭》仍以“良辰美景奈何天”，引《西厢》则曰“纱窗也没有红娘报”，言不得明室消息也。第四十二回，宝钗道：“我们家也算是个读书人家，祖父手里也极爱藏书。先时人口多，姐妹兄弟也在一处，……诸如这《西厢》《琵琶》以及‘元人百种’，无所不有。他们背着我们偷看，我们背着他们偷看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，丢开了。”言此等违碍之书，本皆秘密传阅。经官吏发现，则毁其书而罚其人也。宝琴所编《蒲东寺怀古》曰：“小红骨赋一身轻，私掖偷携强撮成。虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行。”似以形容明室遗臣强颜事清之状。其《梅花观杯古》末句“一别西风又一年”，亦有黍离之感。黛玉道：“两首虽于史鉴上无考，咱们虽不曾看这些外传，不知底里，难道咱们连两本戏也没见过不成？三岁的孩子也知道，何况咱们？”李纨道：“凡说书唱戏，甚至于求的签上都有，老少男女，俗语口头，人人皆知皆说的。”言此等忌讳之事虽不见史鉴，亦不许人读其外传，而人人耳熟能详也。

第七回焦大醉后漫骂，众小厮“把他捆起来，用土和马粪满满的填了他一嘴”。第百十一回，“大家见一个梢长大汉手执木棍，……正是甄家荐来的包勇。……包勇用力一棍打去，将贼打下屋来。”似形射方望溪事。《啸辛杂录》：“方灵皋性刚戆，遇事辄争。尝与履恭王同判礼部事，王有所过当，公拂袖而争。王曰：‘秃老可敢若尔？’公曰：‘王言如马勃味。’往谒查相国，其仆恃势不时禀公大怒，以杖叩其头，血涔涔下。仆狂奔告相公，迎见。后复至查邸，其仆望之即走，曰：‘舞杖老翁又来矣。’”望溪名苞，故曰包勇。

石头记索隐(16)

第十八回，“‘黛玉囚见宝玉构思太苦，走至案旁，知宝玉只少‘杏帘在望，一首，……自己吟成一律，写在纸条上，搓成个团子，掷向宝玉跟前，宝玉遂忙恭手恭楷完呈上。贾妃看毕，指‘杏帘’一首为四首之冠。”似影射张文端助王渔洋事。《啸亭杂录》：“王文简诗名重当时，浮沉粉署。张文端公直南书房，代为延誉。仁庙亦尝闻其名，召入面试。渔洋诗思本迟，加以部曹小臣乍睹天颜，战栗不能成一字。文端代作诗草，撮为丸，置案侧，渔洋得以完卷。上阅之，笑曰：‘人言王某诗多丰神，何整洁殊似卿笔。’……渔洋感激终身，曰：‘是日微张某，余几曳白矣！’”

元妃省亲似影清圣祖之南巡，盖南巡之役，本为省觐世祖而起也。第十六回，“赵嬷嬷道：‘我听见上上下下噪嚷了这些日子，什么省亲不省亲，我也不理论他去；如今又说省亲，到底是怎么个缘故？’贾琏道：‘如今，当今体贴万人之心，世上至大莫如“孝”字，……当今自为日夜侍奉太上皇、皇太后，尚不能略尽孝意，……于是太上皇、皇太后大喜，深赞当今至孝纯仁。’……，凤姐笑道：‘当年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部书还热闹，我偏没造化赶上。’赵嬷嬷适：‘阿呀呀，那可是千载难逢的！那时候我才记事儿，咱们贾府……只预备接驾一次，把银子化的淌海水似的！说起来……’凤姐忙接道：‘我们王府里也预备过一次。’……赵嬷嬷道：‘如今还有现在江南的甄家，阿呀呀，好势派！他家独接驾四次，……也不过拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了！谁家有那些钱买这个虚热闹去？’”赵嬷嬷说省亲是怎么个缘故，可见省亲是拟议之词。康熙朝无所谓太上皇，而以太上皇与皇太后并称，是其时世祖未死之证。宫妃省亲，与皇帝南巡事绝不同，而凤姐及赵嬷嬷乃缕述太祖皇帝南巡故事，且缕述某家接驾一次，某家接驾四次，是明指康熙朝之南巡。不过因本书既以贾妃省亲事代表之，不得不假记南巡为已往之事云尔。

右所证明虽不及百之一二，然《石头记》之为政治小说决非牵强傅会，已可概见。触类旁通，以意逆志，一切怡红快绿之文，春恨秋悲之迹，皆作二百年前之“因话录” “旧闻记”读可也。民国四年十一月著者识。

我看《红楼梦》(1)

我看《红楼梦》是这样开始的：

“那人说话办事‘麻利’，像个王凤姐！”这是我小时候听到我母亲常说的。《红楼梦》里的人物、名姓，就是这位“王凤姐”首先打动我的耳膜。我父亲高兴时，也常支起鼓架，唱几段《马嵬坡》、《忆真妃》、《宝玉探病》等鼓词儿，从他唱的“大观园里人浩浩，那林黛玉美貌娇容与众不同……”这个段子里，才知道黛玉、宝玉的名字。后来我又偷看了他的藏书《红楼梦》，到天津我又读到新出版的汪原放标点本，《红楼梦》的面貌才在我眼前展开了。

喜读《红楼梦》，对有关谈论《红楼梦》的书自然也就找来看。最早看的就是《红楼梦索隐》，接着是《胡适文存》里有关《红楼梦》的考证，《中国小说史》中鲁迅有关《红楼梦》的论述。在天津，我在一本画报上见到李玄伯的文章，说曹雪芹老家是丰润，这个画报刊名我早忘得一干二净，唯独这篇文章，我一直还保存着。在北京，旧故宫博物院影印过一部分有关曹家档案，我也收藏过。《观堂文集》里面有关曹雪芹的论文，我也读过。当然，后来凡是进人眼帘的有关《红楼梦》的文章，都要弄来看。但也只是储存在脑子里，偶尔才做点儿笔记。

近来，有人好意把我列到《红楼梦》学者之林，其实，我一直还是一个amateur（业余的）。但是，我很服膺陶潜“不求甚解”的读书法，我对“不求甚解”四字有自己的看法，并不像学者们那样，认为陶潜读书，满足于不甚了了。陶潜恰恰相反，这是对汉儒的繁琐主义的反动。陶潜认为汉儒过甚其解，用牵强附会来掩盖自家的不解，反而给读者带来很多误解。比如，对《关雎》这首诗，汉儒说是歌颂后妃之德就是明显的例证。陶潜亮出“不求甚解”这个读书标准，以心领神会为最大满足。我受陶潜的影响，读《红楼梦》时，既不想与人同，更不想人同我。我就是这样来看《红楼梦》。

我小时，感受力比较强，听到哥哥唱《内地十八省》的歌子，我就会唱，当时我还是不识字的孩子。比如，歌唱直隶的歌词里有“更有侠子出燕冀时演剧悲壮”，我并不了解它的意思，但我却能唱，同时能背诵一些《千家诗》的诗。我父亲常对我说，“奇书古画不论价，红树青山无限诗”。他自己也写诗，我想他不会作出什么好诗来，所以我一句也没有记住，但他面对自己的诗眉飞色舞的神气我还记得。他没有教我作诗，倒教过我对对子。教我作旧体诗的，是我最小姑姑的家馆教师，一位秀才。我最喜欢的诗，要属张若虚的《春江花月夜》。我感到林黛玉的《秋风秋雨词》是受他的影响。那时，我还没有看到唐寅的诗，所以不能看出《葬花词》到底受什么人的影响。我自己作的一首：“春月春花春满楼，春人楼上弄春愁……”受谁的影响，一眼就可看出来的。拿给那位老秀才看，他密密麻麻打了双圈，但是劝说我年纪还小，不要作这种诗了。还委婉地透露说：“写这种诗