方）。主要街道和金字塔周围的地方都布满了船只与住宅。

除了统治者和祭司外，特奥蒂华坎人还包括农民、工匠和商人。城市里可能有三分之二的人，白天在特奥蒂华坎城周边的田地劳作，晚上回到城里的居所。特奥蒂华坎的工匠尤其以制造黑曜石工具和优质的橘色陶器闻名，学者们已经在城内辨识出大量的作坊与商店，这是供匠人和陶工制造和交易货物的场所。特奥蒂华坎城也参与了大规模的商业贸易。专职的商人在中美洲所有的地区贩卖货物。考古学家已在距离特奥蒂华坎很远的地方，南从今天的危地马拉市，北到度兰哥（durango）甚至更北的广大区域内，发现了不计其数的风格独特的黑曜石工具与橘色陶器。

考古学家发现，大约公元500年以前的特奥蒂华坎很少有军事组织的痕迹。这座城市没有防御墙和表现战争场面的艺术品。然而特奥蒂华坎的影响却波及今墨西哥的大部分地区甚至更远。例如，玛雅首都卡米纳留宇在公元4世纪时就受到特奥蒂华坎的控制。尽管特奥蒂华坎的统治者可能建立了殖民地以保护黑曜石资源，并进行军事远征以巩固其在中墨西哥的统治地位，但她的影响力显然更多来自它所制造的优良工艺品，而非军事力量。

和玛雅一样，特奥蒂华坎文化是建立在奥尔美加人所创立的文化基础上的。他们进行球类游戏，根据他们的实际需要改编奥尔美加历法，并且将奥尔美加的图解符号发展为一整套书写系统。不幸的是，仅有一部分石刻上的书写样本保存下来。他们的书籍已经全部被毁坏，所以我们无法确切了解他们是如何认识世界以及确定他们在这个世界中的地位的。其艺术品表明他们尊崇一个大地之神和一个雨神，另外可以确定的是，他们在宗教仪式中也实行人祭。

公元500年左右，特奥蒂华坎开始受到其他民族日益增大的军事压力。这一时期的艺术品频繁地表现鹰、美洲虎和草原狼——这些都是中美洲人用以象征战斗与军事征服的动物。大约公元650年后，特奥蒂华坎进入衰落期。公元8世纪中期左右，侵略者洗劫并烧毁了这个城市，毁坏了书籍和纪念碑。这场大灾难之后，大部分居民废弃了特奥蒂华坎，这座城逐渐变成废墟。

南美洲的早期社会(1)

到大约公元前12000年，狩猎和采集群落已经穿过狭窄的中美洲地峡前进到南美洲。迁徙到安第斯山脉北部和中部地区的人群捕猎鹿、骆驼、羊驼和其他大型动物。凉爽湿润的气候为山区高地和山下的沿海地区提供了南瓜、葫芦和野生马铃薯等丰富的自然物产。然而从大约公元前8000年开始，整个地区的气候逐渐变得温暖干燥，这种变化对自然食物的补给产生了压力。为了维系食物数量，这一地区的人类群落开始进行农耕。和其他地区一样，农业促进了人口的增长、村落和城市的建立、国家的形成以及有组织的文化传统的成熟。公元前1000年以后，安第斯山脉地区出现了与中美洲相类似的复杂社会。

地图6.2 南美安第斯的早期社会，公元前1000－前700年。

早期安第斯社会和查文教

安第斯社会与早期中美洲社会出现在同一时代，但他们在相当程度上却是各自独立发展的。早期安第斯社会的核心地区相当于今天的秘鲁和玻利维亚。受地理条件的阻碍，安第斯地区和中美洲之间未能建立起联系，因为两个社会都没有足够的运输牲畜或者改善长途运输的技术。安第斯山脉和今天的巴拿马和尼加拉瓜低地也缺乏便利的道路连接。但是，一些农业作物和技术也会从一个地区缓慢地传播到另一个地区：玉米和南瓜的种植就从中美洲老家普及到中部安第斯地区，而安第斯的金、银、铜冶炼技术则向北传到了中美洲。

地理因素甚至阻碍了中部安第斯地区内部联系的建立。从高地流向太平洋的河流在安第斯山脉西麓造成了许多深谷。因此峡谷之间的运输和联系总是非常困难。然而，有时强大的安第斯国家也能克服困难，影响到较远地区的人类活动，向北远至今天的厄瓜多尔和哥伦比亚，向南到达智利的北部。

公元前2500年到前2000年间，早期安第斯中心地带的绝大部分地区都开始了农耕。长期定居的居民多集中在海边地区。此地最早的农耕者将豆类、花生和甘薯作为他们的主食。他们也种植棉花，用于编织渔网和衣服。太平洋中富足的海产补充了农业出产，使得海岸民族能够建立一个日益复杂的社会。人们在安第斯高地上定居的时间可能更晚一些，但在大约公元前2000年后，高地的农业群落开始以多个品种的马铃薯为主食。到公元前1800年，安第斯地区的民族开始生产风格独特的陶器，并且在大型的仪式中心修筑神庙和金字塔。

公元前1000年后，中部安第斯突然出现了一种新的宗教。查文教在公元前900-前800年受到了极广泛的信仰，在相当于今天秘鲁的绝大部分地域广泛流行，公元前300年左右突然消失。不幸的是，现存的资料无法表明这一宗教的准确意义，甚至无法表明它的恰当的名称：学者们是以其最主要的遗址之一，今天的查文?德?万塔尔镇（chavin de huántar）为之命名的。一种理论认为这一宗教兴起于玉米在南美成为主要作物之时。玉米的高产能够供养大量人口，从而刺激产生了一种旨在促进丰产的宗教。无论如何，伴随这一宗教出现的大型神庙群和精美的艺术品证明它在信仰者中的重要地位。信徒们为了表现他们的神，创作了复杂精细的石刻，其中，神的形象由人和美洲虎、鹰、隼、蛇等野生动物的特征组成。神庙和石刻分布十分广泛，这表明查文教集中体现了整个安第斯中部地区农耕民族的想象世界。

在查文教传播时期，安第斯社会变得更加复杂。织工创造了精良的棉布织造技艺，其中一些还有复杂的图案和纹样。技师们用棉线织出又大又轻又坚韧的渔网。工匠发现矿石并发明了金、银、铜的冶炼技术。他们经常将金属制成珠宝或者其他装饰性器物，也用铜制造小型工具。

尚无证据能表明查文教和宗教信仰导致了国家或任何有组织的政治秩序的形成。事实上，他们可能促进了修建仪式中心的活动，而非建造实在的城市。随着人口增长，社会更加复杂，查文教消失之后，城市反而很快出现了。从大约公元前200年开始，在今天的华里（huari）、普卡拉（pucara）和蒂亚瓦纳科（tiahuanaco）地区兴起了一些大城市。每个早期的安第斯城市都有超过10000的居民，每一个城市都以大型公共建筑、仪式广场和庞大的住宅区为其特色。

早期安第斯国家：莫奇卡

除了城市外，地区性的国家也出现了。最早的安第斯国家出现在山脉西麓的众多峡谷中。征服者们将各个山脉统一起来，整合成一个完整的社会，国家因此而产生。他们整修了灌溉系统，使得较低的峡谷也能够支持高强度的农业，他们还建立了贸易交换网，将高地、中部峡谷和海岸地区联系起来。每个地区都提供自己的特产，加入到更大的峡谷经济中：高地生产马铃薯、骆驼肉和羊驼毛；中部峡谷供应玉米、豆类和南瓜；海岸则出产甘薯、鱼和棉花。

有着统一组织的安第斯峡谷经济带的出现并非偶然。早期安第斯国家的建立者们有计划、有步骤地实施统治，并不惜使用武力。现存的石造防御工事和描绘战士形象的艺术品，证明了早期安第斯国家在建立秩序并维系他们小小地域上的稳定的过程中，十分依赖武力。

由于早期安第斯社会没有文字，他们的信仰、价值观和生活方式的许多方面都被隐藏在时间的面纱之后了。只有一个早期安第斯国家留下了一笔引人注目的艺术遗产，使我们对这个已经近乎失传的社会的生活有了一些粗略的认识。莫奇卡王国建立在莫奇河（moche river）河谷，大约在公元300年到700年间统治着秘鲁北部的海岸和峡谷。莫奇卡的绘画作品大多残留在陶制容器上，非常生动地从多个角度描绘了早期安第斯社会。

南美洲的早期社会(2)

许多莫奇卡陶器都制作成人头肖像的形式。还有一些表现了主神和各种各样的次要的神以及魔鬼。最有趣的是，一些作品描绘了莫奇卡民众日常生活的场景：贵族们参加狩猎宴会，战士牵引着被绳子绑缚着的俘虏，织布厂里，妇女们在监工的密切注视下工作，统治者接见邻邦的信使或大使，乞丐在繁忙的街道上行乞。即使在没有文字的情况下，莫奇卡艺术家仍留下了丰富的资料，证明了一个复杂社会所拥有的颇为壮观的专业化劳动。

插图说明：

许多莫奇卡陶罐经常临摹人物形象，也会描绘独特的个人特征或者日常生活中的经典场景。这个陶罐表现的是两个妇女搀扶着一个喝多了玉米啤酒的男人。

莫奇卡只是公元后第一个千年中安第斯中部地区的几个大国之一。尽管这些国家整合了安第斯峡谷的多样化的地区经济，但没有一个早期国家能够将其统治施加于整个地区之上，也没有哪一个国家能够长期地统治某一个地域。安第斯山脉地区极难克服的地理障碍造成了古代技术和社会组织无法应对的挑战。因此，相对于中美洲以及东半球的早期复杂社会，安第斯社会在公元第一个千年末期，表现了更多的地区性差异。

大洋洲的早期社会(1)

距今60000年前或更早的时候，人类就已经进入了澳大利亚和新几内亚。他们是乘坐船只——也可能是装置了帆篷的独木舟——到达的，由于那一时期的海平面较低，移民并不需要穿越大面积的海洋。大洋洲这些最早的居民也经由陆路移居——可能在海平面仍然很低的时候——到比斯麦克、所罗门群岛以及新几内亚附近其他的小岛群。距今约5000年前开始，南亚的航海民族为了贸易到达了新几内亚的北海岸，其中一些人定居在那里，但更多的人向更远处探险，并在西太平洋的群岛上建立了群落。在接下来的几个世纪里，他们的后代乘坐巨大的远洋航行舟穿越了太平洋，到公元第一个千年中期，他们已经在太平洋所有适合居住的岛上建立了人类群落。

澳大利亚和新几内亚的早期社会

在移民抵达澳大利亚和新几内亚的时候，人类还远未开始种植作物或者畜养家畜。因此，不可避免地，澳大利亚和新几内亚最早的居民都是靠狩猎和采集食物为生的。可能在数千年里，人们往来于澳大利亚和新几内亚之间找寻食物。距今大约一万年前，海平面上升，隔开了两方土地，这些迁徙活动中止了。从那以后，澳大利亚和新几内亚的人类社会经历了截然不同的发展道路。在19世纪、20世纪大规模的欧洲移民在这里建立殖民社会以前，澳大利亚的土著一直维持着狩猎和采集社会。然而在新几内亚，人类群落已开始农耕：从大约公元前3000年开始，整个岛上迅速盛行洋芋和芋头等块根农作物的种植，也开始养猪。

地图[6.3]

大洋洲的早期社会，公元前1500年到公元700年

和其他地方的狩猎采集民族一样，土著澳大利亚人分成灵活的小群落，并进行季节性的迁徙以寻找食物。几百年来，他们学会了开发澳大利亚地区丰富的自然资源的手段。他们的食物包括水果、浆果、块根作物、坚果、种籽、新芽和绿叶。在北澳大利亚约克角的热带地区，他们至少食用141种不同的植物。土著居民甚至在澳大利亚荒芜的沙漠地区找到了丰富的植物。例如，在今天澳大利亚中部艾利斯斯普林斯（alice springs）地区，当地居民的食物中包括20种绿色食物和45种种籽和坚果。同时，他们还把至少124 种植物作为内服药、药膏和麻醉剂。为了补充以植物为主的饮食，他们用斧、矛、棍、网、套索、陷阱、回飞镖捕获动物，小到老鼠，大到3米高的巨型袋鼠，也捕捉鱼、水禽和小鸟。

新几内亚最早的居民也像他们南方的邻居一样采集食物。然而距今大约五千年前左右，新几内亚开始了一个社会和经济上的转变过程。这一转变的催化剂是来自南亚的远航者，他们属于南岛语族（austronesian），这一语族在现代语言学上的近亲包括马来语、印度尼西亚语、菲律宾语、波利尼西亚语和其他海洋语言，以及马达加斯加的马尔加什语、台湾地区与中国南部土著居民的口语。南岛语族的人群掌握了十分高超的航海技巧。他们乘坐的大型木舟装配有舷外浮木，这使得他们的船只更加平衡，也减少了长途旅行的风险。再加上他们对风向、水流、星辰、云的形成以及其他自然现象密切关注，掌握了准确可靠地找到远方陆地并安全返回的技术。从大约公元前3000年开始，这些水手抵达了新几内亚的北海岸，他们与本土居民进行贸易，并建立起他们自己的群落。