则叫做“阿科塞奥斯”（aceseios），到了艾利斯城又叫做“艾菲克洛斯”（epicoureios）。

在全希腊，阿波罗都被认为是一位伟大的立法者，直到公元前5世纪时，制定法律的人还要拿着他们制定的法律到特尔斐神谕所去，只有得到神谕批准的法律才能实施。而斯巴达人则认为，他们所执行的法律是阿波罗送给吕库尔戈斯（lycurgus）的一件礼物。（吕库尔戈斯是古代斯巴达著名的立法者，其年代比荷马晚30年，斯巴达人遵守其法律达500年之久。）

阿波罗神话的最大贡献是它转变了有关杀人复仇的社会观念，在特尔斐神谕的指导性影响下，过去复仇残杀之冤冤相报，也就是族群间世代仇杀的恶性循环就此被打破，而开始代之以一种对实际凶犯或仇杀煽动者实行洗罪的宗教仪式。这样一来，一个杀人犯在经过悔过而得以净化心灵之后，他又可以再次被社会所接纳。特尔斐还以其特有的影响力终结了人牲之祭，这种令人毛骨悚然的祭祀仪式被较为明智的进献贡品的方式所代替。

但是阿波罗最重要的能力，是他远远超过其他神的本领，即他的预言能力。献给阿波罗的神谕所遍布整个希腊及小亚细亚。其中最为重要的一个神谕所位于底比斯。在这座名为“阿波罗-伊斯门诺斯”（ismeneios）的神庙中，有一尊雪松木雕成的阿波罗神像，作者为西锡安的雕刻大师卡纳库斯（canachus），这尊雕像至今尚存。这座神谕所坐落于底比斯城墙外边，离阿波罗的儿子埃斯门诺斯河（ismenus river）很近。该处神谕所发布预言的方式开始时是“艾姆菲诺曼特厄”（empyromanteia，即“从燃烧的灰烬中寻求神启”），后来改为“科勒多纳斯”（klidonas，“从水的流动中寻求神启”）。这座神殿在公元前600～前300之间声望到达顶峰，崇拜者们会将神圣的三脚祭坛带到神谕所来。为了纪念阿波罗，当地的人们还会举行一种叫做“达菲诺费奥里斯”（daphnophories）的庆典活动，活动期间由一个挑选出来的小孩子充当神谕所的祭司，也就是“达菲诺费奥里斯”。

特尔斐神谕所(1)

在小亚细亚、皮奥夏以及塞萨利的希腊大陆上，有为数众多的重要神殿是献给阿波罗的，其中最为著名的当属福基斯的特尔斐神谕所，它位于“翁法洛斯”（omphalos，肚脐），也就是大地的中心点上。根据古代作家所说，阿波罗杀死妖怪皮同之后来到克里萨（chrissa），在白雪覆盖的巴那塞斯山脚下建造了他的神殿，并取代该地第一位预言者盖亚而成为新的先知。在另外一种版本中，统治该地神殿的曾先后有三位预言神：盖亚、西弥斯（themis）和提坦神阿特米斯，阿特米斯将这座神殿作为生日礼物送给阿波罗以作为他的神谕所。

阿波罗的神谕是通过他在特尔斐的高级女祭司弗提亚之口转述的，弗提亚年过五旬，过着一种贞节、道德的生活。不过遗憾的是，我们并没有获得如下信息，即这样一位天真、淳朴的凡人是如何被选中来做阿波罗的女祭司的。但是在特尔斐神殿发展的高峰期，曾有三位女祭司—两位轮流值班而另一位随时待命。

普卢塔克曾写道，弗提亚一年只发布一次阿波罗的神谕，时间是在拜斯奥斯月的特尔斐7天之内，彼时正值春天伊始，这看起来似乎与阿波罗的生日是一致的。到了公元前6世纪，神殿由一年发布一次神谕改为一月发布一次。冬天的3个月里神殿会关闭，因为这一段时间阿波罗会到北方去和赫帕波尼亚人一起度过，神谕所的预言家们可以使用其他的占卜方法例如“科勒罗曼特亚”（cleromanteia）等来克服阿波罗不在的障碍。

为了看一看阿波罗是否明确地应人们的恳求进行预言，他们会向他进献一只母羊作为牺牲，献祭之前先要用冷水洒在母羊身上。如果母羊战栗，这就是一个好征兆，即表明：阿波罗正在附近，弗提亚就会坐到神圣的三脚祭坛上，然后从一道门进入密室与阿波罗进行沟通。

进入神庙之前，请求者必须要在外边的祭坛上祭献某种“圣饼”，这种“圣饼”是非常昂贵的。祭献完毕，请求者跨过门槛，进入里面的祭坛，那里燃烧着永不熄灭的圣火，请求者进献绵羊或山羊作为牺牲。然后请求者就来到密室之中，有人在此教导他如何思考自己真正要询问的问题，以及如何说一些吉祥祝福的话语。人们可以听到弗提亚语无伦次、含混不清低低的嘟哝声，但无论请求者还是祭司或先知都无法看到她。就这样，首先弗提亚会用一种有韵律的语言对先知讲述一些话语，这些话语被理解为阿波罗所说的话，而弗提亚只不过是他的传话人而已，先知再将这些话当作预言传达给请求者。

阿耳忒弥斯

在希腊主神殿里，阿耳忒弥斯是一位重要的神，她受人尊敬，司掌自然与狩猎。阿耳忒弥斯因此被认为是一位掌管并保护野生动植物的年轻处女，而且她还帮助分娩的妇女，但也会造成突然的死亡。

在荷马史诗中，阿耳忒弥斯被描写为宙斯和勒托的女儿—也就是阿波罗的双生姊妹。她的这一身份被后来的艺术与文学创作广泛接受。这位女神不但以如此众多的不同面貌出现，而且关于她的神话起源的象征性标志也各有不同，在整个希腊世界，阿耳忒弥斯崇拜也千姿百态，这一切都让人想到，阿耳忒弥斯是一位前希腊时代的神。

阿耳忒弥斯的出生

关于阿耳忒弥斯出生的种种神话，反映出人们对其身材与权能方面的不同印象。有文献提到，阿耳忒弥斯是宙斯和德墨忒耳或珀尔塞福涅的女儿，在荷马所写的颂诗中，包含有关于阿耳忒弥斯出生故事的流行版本的材料，其中提到，宙斯的情人勒托因为遭到赫拉的追杀而跑到遥远偏僻的奥杰吉厄岛生下了阿耳忒弥斯（ogygia，奥杰吉厄是一个地名，这个名字在所有有阿耳忒弥斯崇拜的地方都有）。接下来的日子里，阿耳忒弥斯帮助母亲在得洛斯岛上生下了阿波罗。

◎阿耳忒弥斯与阿波罗

作为阿波罗的双生姊妹，阿耳忒弥斯无论是与阿波罗崇拜还是与阿波罗的冒险活动都有密切相关的联系。她杀死了抛弃阿波罗的山林女神科罗尼斯，即便是在阿波罗为杀死皮同赎罪期间，阿耳忒弥斯也没有扔下自己的兄弟不管不顾。她还陪着阿波罗前往北方赫帕波尼亚人所在的土地上，而且在尼俄柏侮辱了勒托之后，阿耳忒弥斯与阿波罗一道为了捍卫母亲的荣誉而杀死了尼俄柏的孩子们。

特尔斐神谕所(2)

在与巨人展开的战斗中，阿耳忒弥斯变成了一头鹿，并用她的神箭射死了巨人基埃奥斯（gaios） 或利埃奥斯（raios）。据某种神话所说，当阿洛奥狄斯—还有巨人奥托斯及埃菲阿尔忒斯—试图登上奥林匹斯山诱奸她与赫拉时，阿耳忒弥斯在他们两人中间突然扔下一头鹿，结果他们二人在抢着杀鹿的时候把对方杀死了。

阿耳忒弥斯与凡人

据一种神话所说，阿耳忒弥斯应狄俄尼索斯的请求杀死了弥诺斯的女儿阿里阿德涅。阿耳忒弥斯还与阿里阿德涅的妹妹菲德拉之死有间接关系，她因为希波吕托斯而自杀。菲德拉被她的继子弄得神魂颠倒，便试图勾引他，但因为希波吕托斯献身于阿耳忒弥斯而未能得逞。

在一些神话传说中，阿耳忒弥斯还派遣野猪杀害了阿芙洛狄忒的情人阿多尼斯。阿耳忒弥斯似乎复仇心挺重的，属于睚眦必报的那一类性格，例如她就曾经因为阿德墨托斯和奥纽斯没有献祭牺牲以向她表达敬意而惩罚他们。

赫耳墨斯(1)

赫耳墨斯，奥林匹亚诸神中的信使与传令官，是宙斯与阿特拉斯之女普勒阿得斯之一迈亚所生的儿子。荷马在他献给赫耳墨斯的颂歌中提到，赫耳墨斯出生在库尔勒涅山的一个洞穴中，当他还是一个婴孩的时候，他便来到了希腊北部马其顿滨海区的皮埃里亚，并偷走了阿波罗的牛。处在婴幼期的赫耳墨斯是如此地早熟，他遮蔽住了牛蹄的印痕，这样它们就不会留下任何痕迹，他将牛藏在皮洛斯，然后转身回到库尔勒涅山。在洞穴外他发现了一只乌龟，他将其杀死。接着他便用她的甲壳以及从牛上取下来的内脏发明了里拉（七弦琴）。

但是阿波罗拥有预言能力，他发现了小偷，赶到了库尔勒涅山，而赫耳墨斯正躺在他的婴儿床上睡觉呢。阿波罗一把抓起了这个婴孩，把他带到了奥林匹斯山。一开始，赫耳墨斯不承认阿波罗对他偷窃行为的指控，最后他被迫承认并将牛归还给阿波罗。为了安抚他的兄长，赫耳墨斯将乌龟壳制成的里拉送给阿波罗。作为回报，阿波罗送给他一根权杖，这样他便可以放牧他的牛了，阿波罗又送给他一种可以通过投骰子（cube）进行预言的能力。这样，他们的友谊就得到了确证，阿波罗发誓说，在诸神及凡人当中，赫耳墨斯会永远是他特别喜欢的人。

赫耳墨斯与诸神及凡人的关系

赫耳墨斯曾参加了与巨人的战争，并且借助于哈德斯送给他的一顶魔法战盔杀死了希波吕托斯，因为无论谁戴上这顶战盔都会隐身。

赫耳墨斯为宙斯服役，并心甘情愿地执行他的命令。因为赫耳墨斯聪明能干且消息准确，宙斯在所有困难的情况下都会想到寻求他的这位信使的帮助，特别是在他那些不正当的风流艳遇中，更是经常仰仗赫耳墨斯的帮助才得以逃过赫拉的妒火与怒火。赫耳墨斯帮助宙斯的场合包括：提丰砍断了宙斯脚腱的那一回；还有赫耳墨斯杀死了奉赫拉之命看守他父亲情人爱莪的百头狗阿耳戈斯；是他首先将狄俄尼索斯带到了埃维亚岛，然后再送到尼萨山；赫耳墨斯陪同赫菲斯托斯到高加索山去，把普罗米修斯—这个所有人都嘲笑的竟敢反对诸神之王的提坦神—锁了起来，

不过赫耳墨斯也愿意充当所有找他帮忙的神的传令官与信使。他曾解救了被阿洛奥狄斯与被奥托斯和埃菲阿尔忒斯关押在青铜监狱中的阿瑞斯。赫耳墨斯还将雅典娜、赫拉及阿芙洛狄忒引导至帕里斯那里，让他裁断这三个女神谁最美丽，当哈德斯掠走珀尔塞福涅之时及她能得以返回大地，也都是赫耳墨斯出面进行调停的。

赫耳墨斯还曾经负责把赫拉克勒斯当作奴隶卖掉，但是当赫拉克勒斯进入冥府偷盗看门狗刻耳柏罗斯，并将阿尔西斯特(alcestes)带回人间时遇到了麻烦，在危急时刻，赫耳墨斯站在赫拉克勒斯一边给了他很大的帮助。赫耳墨斯还鼓励珀尔修斯杀死了美杜莎。为了向赫耳墨斯表示他的感激之情，珀尔修斯将哈德斯送给他的一顶头盔转送给了赫耳墨斯，而赫耳墨斯则送给珀尔修斯一把长柄大镰刀，珀尔修斯在对付戈耳贡时便用这把镰刀当武器。

赫耳墨斯的情人及其孩子们

据说赫耳墨斯与几位山林川泽女神有一些风流故事，并与她们生育了许多孩子。其中较为著名的孩子有长着羊蹄的潘以及著名的骗子与小偷奥托吕科斯（autolycus），他是拉厄尔忒斯（laertes）的父亲，奥德修斯的祖父。赫耳墨斯与雪神喀俄生育了奥托吕科斯，儿子继承了父亲的能力，善于伪装、偷盗他人的收成—奥托吕科斯曾用此天赋偷盗了西西弗斯（sisyphus）的牛。

赫耳墨斯还与弥诺斯的女儿阿喀卡利斯（acacallis）有过一夜情，阿喀卡利斯为他生下了卡顿（kydon），他是卡顿尼亚（kydonnia）克里特城的创建人。赫耳墨斯与刻克洛普斯的女儿赫尔塞（herse）结合，生下了科法罗斯（cephalus），赫耳墨斯还与珀勒莫勒（polemele）结合，生下了欧多鲁斯（eudorus）。赫耳墨斯还有其他孩子：西蒙（samon）或者叫萨翁（saoon），他是萨莫色雷斯岛的名祖；波吕波斯（polybus），科林斯的一位国王，也是俄狄浦斯的继父 ；科利卡斯（cyrikas），阿提卡部族基利考恩人（kyrykon，也就是赫拉德斯人）的名祖；达弗涅斯（daphnis）与赫马佛洛狄忒斯（hermaphroditus）以及其他很多孩子。

赫耳墨斯(2)

◎达弗涅斯

达弗涅斯是西西里岛的一位著名人物，他在埃特纳山的山坡上照看他的牛羊，他创造了田园诗歌。达弗涅斯是赫耳墨斯之子，他的母亲是一位山林女神。他之所以叫“达弗涅斯”，是因为他出生在一片月桂树林中，而且在那里被山林女神们抚养长大。据另一种版本的神话故事所说，达弗涅斯被他的母亲遗弃了，一位牧羊人发现并抚养了他。达弗涅斯出落得极其英俊，且爱好唱歌，随身带着一件乐器，所以引来了诸多神人的欣羡—特别是山林女神们、缪斯、阿波罗、阿耳忒弥斯、普里